جادّۀ اَبْریشَم، مجموعه‌ای از راههای بازرگانی و کاروان‌رو قدیمی که منطقۀ مدیترانه را با چین شرقی مرتبط می‌کرده است. کالاهای بسیاری از این راهها میان شرق و غرب آسیا و حوضۀ دریای مدیترانه مبادله می‌شد، اما چون ابریشم مهم‌ترین و گرانبهاترین کالایی بود که از این راهها می‌گذشت، بعدها به جادۀ ابریشم شهرت یافت. ابریشم از راههای متعددی به حوضۀ دریای مدیترانه ارسال می‌شد. برخی از راهها از گذشته‌های دور وجود داشتند که یکی از آنها به جادۀ شاهی شهرت داشت. این جاده در روزگار هخامنشیان و پیش از آن کشیده شده بود (رضا، «نقش ایران...»، 234-235).
هرودت ضمن شرح مسیر جادۀ شاهی، مسافت میان فریگیا (فریگیه) و لیدیا را 5/94 فرسنگ (معادل 330میل) نوشته است که تا رود هالیس (قزل ایرماق کنونی) امتداد داشت (ص282-283). وی سپس از جاده‌های کاپادوکیه به طول 104 فرسنگ، کیلیکیه 5/15 فرسنگ و همین ناحیه تا ارمنستان 5/56 فرسنگ، ماتیانی 137 فرسنگ، خطۀ کاسیها (کیسیا) در خوزستان 5/42 فرسنگ ــ که به رود کرخه و شهر شوش می‌رسید ـ
یاد کرده است. هرودت طول جادۀ شاهی را 450 فرسنگ با 111 ایستگاه و مهمان‌سرا نوشته است که بنا بر معمول، گذر از آن 93 روز ادامه می‌یافت. دیگر راهها به این شرح بودند: 1. از تخت جمشید 5 راه به شوش کشیده شده بود که از پَرَیْ‌تکان (فریدن)، کرمان، بندر دیلم و هرمز در کنار خلیج فارس می‌گذشت؛ 2. از هگمتانه (همدان)، شوش، بابل، ری، گنزک و آذربایجان؛ 3. از شوش به بابل، هگمتانه، تخت جمشید که شاخه‌های آن تا اصفهان و بندر دیلم در خلیج‌ فارس امتداد داشت؛ 4. پنج راه از رگا (ری) به آذربایجان، همدان، هکاتوم پلیس (صد دروازه در جنوب غربی دامغان)، مازندران و پَرَیْ ـ تکان؛ 5. از دامغان و کومش (قومس)3 راه به استراباد (زادراکرت) ری و خراسان؛ 6. از باختر 3 راه به دامغان، سند و سغد که با رود سیحون و استراباد نیز مرتبط می‌شد؛ 7. از کرمان 5 راه تا تخت جمشید، پاسارگاد، هرمز، پتاله تا رود سند و باختر (باکتریا = بلخ) امتداد داشت (پیرنیا، 6/1489-1492).

ثِرْوَتِ فُنون، جریانی ادبی در عثمانی که نام خود را از مجله‌ای به همین نام گرفته است. ثروت فنون به طوری که از نامش برمی‌آید، مجله‌ای بود که بیشتر مطالبش به علوم و فنون و تازه‌های طب، حفظ الصحه، کشاورزی، دامداری و... مربوط می‌شد و در عین حال، از مطالب ادبی نیز خالی نبود؛ چنان‌که احمد احسان توق‌گوز1 (1868-1942م/1247-1321ش)، «محرر و مدیر مسئول» آن (نک‍ : «فرهنگ...2»، VIII/367؛ بانارلی، II/1015) بعضی رمانهای علمی، ادبی و تخیلی، چون آثار ژول‌ورن را ترجمه، و به صورت پاورقی در نشریه منتشر می‌کرد (آندی، IV/534-535). ثروت فنون که به همان روال از شعبان 1308/ مارس 1891 به طور هفتگی منتشر می‌شد (همو، IV/533؛ ارجیلاسون، I/294)، با دست‌اندرکاری رجایی‌زاده محمود اکرم (1847-1914م) در 1313ق/1896م به ارگان مطبوعاتی این جریان ادبی تبدیل شد.

جامِعُ التَّواریخ، کتابی مشهور، تألیف خواجه‌ رشیدالدین فضل‌الله طبیب همدانی. این کتاب از مهم‌ترین منابع تاریخ ایران و جهان به زبان فارسی است که خاصه بخش مربوط به دورۀ مغولان آن از اهمیت و ارزشی یگانه برخوردار است؛ چنان‌که برخی از دانشمندان آن‌ را «تاریخ کبیر» و اثری «عدیم النظیر»، «یکی از اعاظم کتب تاریخی» (نک‍ : قزوینی، 2/«د»؛ مینوی، «ترجمۀ علوم...»، 5)، «دائرة المعارف بزرگ تاریخی که هیچ‌ یک از ملتهای آسیایی و اروپایی نظیر آن ‌را در قرون وسطى نداشته‌اند» (بارتولد، 46)، یا آن ‌را اثری خوانده‌اند که نویسندۀ آن به عنوان «نخستین تاریخ‌نویس جهانی»، تاریخ و فرهنگ
دولتهای بزرگ و گوناگون قاره‌های آسیا و اروپا‍ را با بی‌طرفی عالمانه نخستین بار وصف کرده است (یان1، جم‍ ‌).

اساتید: قربان صحت بدخشان، آنا دردی عنصری، آمانقلیچ شادمهر، نور قلیچ فداکار و عبد الحکیم مختومی.

فایل شماره 64

فایل شماره 65

فایل شماره 66

فایل شماره 67

فایل شماره 68

فایل شماره 69

عشق آباد - قربانقلی بردی محمداف رییس جمهور ترکمنستان در آغاز نخستین دوره ریاست جمهوری خود در سال 2007، شعار یک تولد ملی دوباره و تغییر عظیم را داد که در میان سایر چیزها،از طریق بازگشایی کتابخانه هایی نمایان می شد که سفرمراد نیازوف، رییس جمهور پیشین،آنها را زاید دانسته بود.

اوغل نبات آتاقارییوا، کتابداری از ناحیه بهارلی از استان آخال، گفت: «در میان تغییرات ... در پنج سال گذشته، من به بیش از همه از بازگشایی کتابخانه ها استقبال می کنم و خوشحالم که دوباره پس از پنج سال بیکاری، در زمینه مورد علاقه خود فعالیت می کنم.»

نیازوف در مارس 2005 همه کتابخانه های روستاها و نواحی را بست و تنها تعدادی کتابخانه را در پایتخت، مراکز استان ها و دانشگاه ها باقی گذاشت. نیازوف در آن زمان در توضیح این تصمیم خود گفت: «به هر حال هیچ کس دیگر به کتابخانه ها نمی رود.»

آتاقارییوا به خاطر می آورد: «آن یک اشتباه واقعا خشمگین کننده بود. صدها کتابخانه بسته و پرسنل آنها اخراج شدند و برخی از کتاب ها نابود گشت.» تا اوایل سال 2007، تنها 89 کتابخانه - کمتر از یک دهم تعداد اولیه - در کشور باقی مانده بود.

كتاب «روز شمار سینمای ایران از آغاز تا انقراض قاجاریه» نوشته عباس بهارلو از سوی موسسه تالیف، ترجمه و نشر آثار هنری (متن) منتشر شد.

كتاب «روز شمار سینمای ایران در دوره قاجاریه» بخش وسیعی از اطلاعات و محفوظات مندرج در روزنامه‌ها، خاطرات، گزارش‌ها، اعلان‌ها ،خبرها و سایر اسناد مکتوب سینمایی را از تاریخ جمعه ۸ خرداد سال ۱۲۷۶ تا یک‌شنبه ۲۲ آذر ۱۳۰۴ خورشیدی شامل می‌شود. تاریخ اول مربوط به روزی است که میرزا ابراهیم خان صحاف باشی تهران، ۱۷ماه پس از نخستین نمایش عمومی فیلم در پاریس، در تماشاخانه پالاس لندن شاهد نمایش فیلم بود

کتابی که اینک تقدیم فارسی‌زبانان می‌شود جلد اول( الف ـ سین) یک دایره المعارف عمومی دوجلدی است، که نخستین دایره المعارف فارسی به معنی حقیقی این کلمه می‌باشد، و به اسلوب دایره المعارف ‌های جدید و معتبر مغرب‌زمین تدوین شده است.

به نقل از خاطرات كساني كه مامور اخراج محمد حسن ميرزاي قاجار يا شاهد عيني‌این ماجرا بوده‌اند

یکى از عمده‌ترین مسائل عاطفى، که حوزة گسترده‌اى از تأملات انسان را در دوران ما به‌ خود مشغول داشته، مسئلة وطن است. دسته‌اى با شیدایى تمام از مفهوم وطن سخن‌ مى‌گویند و جمعى نیز بر آنند که وطن حقیقتى ندارد. زمین است و آدمیان، همه‌جا وطن‌ انسان است و جهان را وطن انسان مى‌شمارند. آنچه مسلم است این است که مفهوم وطن‌ و وطن‌پرستى در ادوار مختلف تاریخ بشر و در فرهنگ‌هاى متفاوت انسانى وضع و حالى‌ یکسان ندارد. در بعضى از جوامع شکل و مفهوم خاصى داشته و در جوامع دیگر شکل‌ و مفهوم دیگر. حتى در یک جامعه نیز در ادوار مختلف ممکن است مفهوم وطن، به‌ تناسب هیأت اجتماعى و ساختمان حکومتى و بنیادهاى اقتصادى و سیاسى، تغییر کند؛ چنانکه خواهیم دید

                              گفتار در باب شعر ترکمن‌های ایران

       هنگام که سخن از شعر و شاعر می‌رود معمولاًگروهی از منقدین ادبی بر این باورند که شاعر یا شعر باید بتواند به "ضرورت زمانه " یا " نیاز زمانه " پاسخ درست بدهد . به کلام دیگر شعر شاعر باید در خدمت پاسخگویی به " نیاز " یا " ضرورت " زمانه و عصر خود باشد . به تبع این دیدگاه در بیان شخصیت ادبی بعض شاعران ، آنها را با عباراتی چون " فرزند زمانه‌ی خود " یا " فرزند راستین عصر " خود توصیف می‌کنند.

" زاماناسی نئنگ وپالی اوغلی ، پاراساتلی شاهئر ماغتئم غولی پئراغی ....... ( ماتی کوسایف ) ."

عدالت اجتماعي در جغرافيا (2)

   ساختار اكولوژيك و نظام استقرار

بررسي و شناخت نظام استقرار در تعيين فضاهاي كالبدي و استفاده كاربردي در طرح ريزي‌هاي فيزيكي داراي اهميت مي‌باشد. در اين بين شناخت دقيق اين امر بدون پرداختن به ‌علل استقرار و روند تحولات آن در طول زمان مشكل و گاهي غيرممكن است. 

- عوامل استقرار
عوامل تعيين كننده استقرار مي‌توان به‌ طور كلي در عوامل محيطي به ‌عنوان بستر جغرافيايي پديده‌ها خلاصه نمود كه خود اين محيط به دو بخش عمده طبيعي و محيط انسان ساخت تقسيم مي‌گردد. بنابراين بررسي دو گروه از عوامل انساني و عوامل طبيعي ما را در شناخت عوامل استقرار بيشتر راهنمائي خواهد نمود.

- بررسي نظام هاي سنتي مشاركت در ميان تركمن ها

معرفی کتاب خانه های ترکیه