محمد قاضی و داستان آشنا شدن او با شازده کوچولو

سرویس آذربایجان غربی -"محمد قاضی" مترجم نامدار مهابادی و معروف به "زوربای ایرانی" 55 سال در حوزەی ترجمەی ادبی، قلم زنی کرد و 74 اثر ارزنده را در 80 جلد ترجمه کرد که "شازده کوچولو" یکی از ترجمه های ماندگار وی است.

                                                  قاضی برهان الدّین احمد سیواسلی                                  

                                                        ترجمه ی:  محمد قجقی

     قاضی برهان الدّین ( متوفّای 800/ ه.ق- 1398/ م) عالم و شاعر، موسّس دولتی که به نام خود اوست.او درسوّم رمضان  745(8 ژانویه ی1345) متولّد شد. نام اصلی او احمد است و پسر شمس الدّین محمد، قاضی قیصریه می باشد. نیاکان ایشان ،محتملآ در اوایل قرن هفتم ه.ق (قرن 13/م) از خوارزم کوچ نموده اند.ابتداء در قسطمونی و سپس در قیصریه مستقر شدند. ایشان به خاندانی از طایفه ی سالور، از طوایف اوغوز نسب می رسانند. تمام اجداد شناخته شده ی وی قاضی بوده اند.( عزیز اردشیر استرآّبادی ، صفحه ی 42-47) مادرش از خویشاوندان سلطان غیاث الدّین کیخسرو، و دختر عبد الله چلبی، فرزند جلال الدّین محمّد مستوفی ، از چهره های متنفّذ سلجوقیان آناتولی بود.

   برهان الدّین از سنین اولیه ی عمر تحت نظارت دقیق پدرش به آموختن علم پرداخت. دروس عربی، فارسی،لغت،صرف ونحو، خط، عروض، حساب و منطق را آموخت. علاوه بر آن دلبسته ی ورزش های رزمی بود و به رشته هایی چون اسب سواری و شمشیر بازی وتیراندازی می پرداخت.در سال 757 ه.ق(1356/م) به همراه پدر، به دمشق و دو سال بعد به قاهره عزیمت نمود، ودر آنجا دروس فقه،فرایض، حدیث و تفسیر آموخت.سپس برای زیارت قطب الدّین رازی – که از بزرگان علوم عقلی و نقلی زمان محسوب می شد - عازم دمشق شد ( 1362/م) و به مدّت یک سال و نیم در محضر وی به یادگیری علوم ریاضی و الهیّات پرداخت. در 19 سالگی از دمشق برای زیارت ،عازم مکّه گردید. در حین بازگشت به آناتولی،چون پدرش ، شمس الدّین محمد در  معرّه ، واقع در شمال سوریه در گذشته بود، یک سال در حلب اقامت نمود و به فعّالیت های علمی خود ادامه داد.در سال 1364/م به قیصریه بازگشت و از طرف محمد بی، پسر ارتنه به عنوان قاضی شهر منصوب گشت ، ضمنآ با دختر او ازدواج نمود. در امر قضاوت برای برپا داشتن عدل و داد، تلاش صمیمانه ای انجام داد، در آمدهای موقوفات را سر و سامان داد و جلوی سوء استفاده از این  موسّسه ها را گرفت.

ملاحظاتی بر یک کتاب از دکتر سید جواد طباطبایی / حسن انصاری

۱- پاتریشیا کرون و قبل از او عبد الحسین زرین کوب در اصالت بخش دوم کتاب نصیحة الملوک به غزالی به درستی تردید کرده اند. اگر کسی حتی اندکی با‌ آثار غزالی آشنا باشد و خوانده باشد کتاب های او را در این تردید نمی کند که بخش دوم این کتاب حتی یک درصد هم ممکن نیست از غزالی باشد. آقای دکتر سید جواد طباطبایی در ویراست تازه کتاب تاریخ اندیشه سیاسی در ایران، ملاحظاتی در مبانی نظری نظر پاتریشیا کرون را درباره عدم اصالت بخش دوم کتاب نصیحة الملوک غزالی به شدت رد کرده اند. من در نوشته ای مستقل به این نکته باز خواهم گشت. اگر آثاری از غزالی که در آن بحث هایی درباره سیاست، جایگاه علم فقه، امامت و خلافت را تبیین کرده با بخش دوم کتاب نصیحة الملوک مقایسه کنیم تردیدی نیست که حق با پاتریشیا کرون است. وانگهی بخش اول کتاب نصیحة الملوک اگر عنوانش اصالتی هم داشته باشد (که به نظر من در آن هم تردید هست) تنها یک نوع پندنامه اخلاقی و اعتقادنامه است و ربطی به ادبیات آداب الملوک و یا سیاستنامه نویسی و یا آنچه آن را مرایا الأمراء می خوانند ندارد. آقای دکتر طباطبایی با تصور اینکه این کتاب نمونه ای از ژانر سیاستنامه نویسی است آن را مورد بحث در این چارچوب قرار داده و آنگاه چون بخش دوم کتاب را اصیل می پندارند نتیجه گیریهایی درباره اندیشه سیاسی غزالی ارائه داده اند که به نظر من مطلقاً درست نیست. در این میان جناب طباطبایی عزیز نمی دانم به چه سبب درباره پاتریشیا کرون و آثارش و میزان ‌آشناییش با تاریخ اندیشه سیاسی در ایران با نامهربانی سخن گفته و داوری کرده اند؟ هر چه فکر می کنم دلیلش را نمی فهمم....

تاریخ تکرار نمی شود

مقایسه آثار یونس امره و سعدی از نظر صورت و محتوا/ دکتر حجابي كرلانگج

امام محمد غزالی بزرگترین متفکر عصر سلجوقی

                                      اؤز یوردوندا غریب / غریبه اولماق

ـ نئچه آی بوندان قاباق خویدا بیر توپلانتیدا من ده 15 ـ 20 دقیقه دانیشدیم، جلسه قورتولدوقدان سونرا نئچه نفر یانیما گلیب دانیشدیغیم قونو حاقّیندا هئچ بیر شئی دئمه‌دن ساده‌جه مندن چوخ گؤزل تورکجه دانیشدیغیم اوچون تشکور ائتدیلر!
ـ اوچ یاشلاریندا بیر قارداشیم قیزی وار، گئچنلرده هرگون گئتدیگی اوشاقلار باغچاسی (مهد کودک) موربّیسی «آللاه ساخلاسین، بو قیز چوخ گؤزل تورکی دانیشیر، ائله آدام دئییر اوتورسون بونون دئدیکلرینه قولاق آسسین» دئمیش!
اؤز یوردوندا غریب اولماق، حتی غریبه (عئیبهجر) اولماق بودور سانیرام؛ بیلنلر بیلیر من تورکجه دانیشدیغیمدا چوخ معمولی دانیشارام، داها دوغروسو آتامدان اؤیرندیگیم دیلی دانیشارام، کلمه لردن داها چوخ، دیلین گرامرینه دیقّت ائیلَرم کی بوزولماسین؛ ایندی گَل گؤر کی ایش ائله یئره گلیب چاتیب کی منیم سینیق ـ سالخاق تورکجه‌مه «چوخ گؤزل تورکجه» دئییرلر. 
ایللر اؤنجه بیریسی باجیما «سنین ده قارداشین تورکچودور» دئمیشدی؛ سببینی سوروشموشدو باجیم، جوابیندا دئمیشدی: «پیامِ نور کیلاسلاریندا عددلری تورکجه دئیَردی سنین قارداشین» :) 
ایلک دفعه ائشیتدیگیمده تعجّوب ائله دیم آمّا سونرا دوشوندوم کی طرف حاقلی ایمیش، آرتیق ساییلاری تورکجه دئیَن قالمادی کی! ماشالله هامی «پیشرفت» ائله ییب، یا تورکجه دانیشماغی مان (عار) بیلیر، یا دا هئچ دوزگون تورکجه دانیشماغی بیلمیر. گئچن آی شهریمیزده بیر توکانا یولوم دوشدو، بیریسی‌نین تلفون نومر‌‌‌ه‌سینی آختاریردیم، توکان صاحابیندان سوروشدوم، نومره‌نی فارسجا دئدی؛ «تورکی دئ قارداش» دئدیم. کندلی بیریسی ایدی، بونا گؤره حتماً منه خاطیر فارسجا دئدی دوشوندوم، هر نه اولسا کندلرده هله قدیم کولتور قالیر ظنّ ائتدیم. آما گل گؤر کی طرف تلفون نومره‌سی نین تورکجه سینی دوزلدیب منه دئیه بیلمه‌دی، من ده باشیمی توولایا توولایا توکاندان چیخدیم!
اؤز یوردوندا غریب / غریبه اولماق بودور سانیرام؛ اینشالله گون گلر بو غریب / غریبه اولانلارین ساییسی چوخالار، آرتیق غریبلیکدن / غریبه‌لیکدن چیخارلار.

لیست پایان نامه ها و سایر منابع در زمینه زبان ترکی

ستارگان درخشان در تاریخ و فرهنگ ملت ترک: خانواده معظم سلجوق

این خانواده معظم سلجوقی با تشکیل امپراطوری سلجوقیان سرنوشت جهان اسلام و حتی دنیا را تغییر داد.

• ایرانیان؛ از رعیت تا شهروند

                                                نگاهی دوباره به انقلاب مشروطه

 

مفهوم شهروندی در سالهای منتهی به انقلاب مشروطه مورد توجه قرار گرفت و مقصود از آن عمدتاً این بود که مردم حق دارند به عنوان عضو جامعه خواسته های مشروع و پذیرفته شده ای را از حکومت طلب کرده و برای مطالبه آن بکوشند.

هومن نیری

تبدیل رعیت به شهروند در انقلاب مشروطه؛ گام مثبتی بود که نیمه کاره ماند. انقلاب مشروطه به عنوان یکی از مهمترین تحولات سیاسی- اجتماعی تاریخ معاصر ایران توانست خواسته های به حاشیه رانده شده ایرانیان را پس از مدتها به متن آورد. خواسته هایی همچون برخورداری از حقوق شهروندی که البته به واسطه  ثابت ماندن ساخت قدرت محقق نشد.

درباره ی ترکمنها به قلم علی پورصفر قصابی نژاد

فارغ‌التحصیلان بیكار، تحصیلكردگان لمپن

تحلیل تری ایگلتون از ناكارآمدی دانشگاه‌

رویای دانشگاه‌های ما محیطی بدون كتاب و كاغذ است

«مرگ علوم‌انسانی چیزی است كه اكنون در دیدرس ما است. » این تعبیر هولناكی است كه در آخرین نوشته‌ تری ایگلتون (متولد 1943) روشنفكر سرشناس و نظریه پرداز و منتقد ادبی برجسته بریتانیایی با عنوان فرهنگ (2016 نشر دانشگاه ییل) آمده است. ایگلتون برای علاقه‌مندان به علوم انسانی نامی ناآشنا نیست، فارسی زبانان او را به واسطه ترجمه برخی آثارش چون درآمدی بر ایدئولوژی (ترجمه اكبر معصوم بیگی) و معنای زندگی (ترجمه عباس مخبر) و پرسش‌هایی از ماركس (ترجمه صالح نجفی و رحمان بوذری) و اهمیت نظریه از پولیس تا پسامدرنیسم (ترجمه امیراحمدی آریان، شهریار وقفی پور و...) می‌شناسند. ایگلتون كه استاد ادبیات انگلیسی در دانشگاه لنكستر است، تاكنون بیش از چهل كتاب نگاشته كه شناخته‌شده‌ترین آنها یعنی درآمدی بر نظریه ادبی (1983 توسط عباس مخبر به فارسی ترجمه شده است) تاكنون در 750 هزار نسخه به فروش رفته است. ایگلتون همچنین منتقد سرسخت جریان پست مدرن است و در این زمینه آثار متعددی چون توهمات پست مدرنیسم (1996) نوشته است. ایگلتون فرزند فرانسیس پاول ایگلتون و همسرش رزالین، در خانواده‌ای متعلق به طبقه كارگر كاتولیك ایرلندی در سالفورد به دنیا آمد. خانواده مادری‌اش همدلی‌های شدیدی با جمهوریخواهان ایرلندی داشتند. او تحصیلات دانشگاهی را بعد از گذراندن دوره‌هایی در كالج دولاسال در كالج‌ترینیتی كمبریج در سال 1961 آغاز كرد. 

هایکو چگونه شعری است؟

پیش در آمد :

کی شعر تر انگیزد خاطر که حزین باشد
یک نکته از این معنی گفتیم و همین باشد

وقتی سراغ هایکو می رویم ، پیش از همه دوچیز در این شعر ذهن خوانندهء هایکو را به خود مشغول می کند ، یکی ” اشاره های ضمنی” به پدیده ها است و دومین ویژگی ” حذف ” در بیان آنچه تصویر شده است.
ویکتورهوگو در جایی گفته است که : … در ذهن دیگران باید شکافت و بُرشی ایجاد کرد و از طریق همین روزن ایده های خود را منتقل کنید …. . در حوزهء هایکو هم همین گفتهء ویکتورهوگو یکی از شگردها و عناصر اساسی در این ژانر است که استادان فن بدون آن هر گز به هایکو نمی رسیدند.
در مقدمهء کتاب : هایکو ، گلچینی از شعر کوتاه ژاپنی ، اثر محقق و پژوهشگر هایکو آقای استیفن آدیس ، اینچنین آمده است : فرم هایکو بعنوان موجزترین شعر عالم ، بواسطهء هنر حذف و هنر اشارات ضمنی و هنر دریافت آنی و لحظه ای معنا ، در پی آن است که بیدارباشی در درون خواننده ایجاد کند تا بدین وسیله به معرفتی از زندگی بعنوان چیزی شگفت انگیز نایل شود. حذف یکی از ویژگی های اساسی در ساختار هایکو است .از نظر بعضی هایکونویسان متبحر هیچ هایکوی خوبی بدون اشارات ضمنی و حذف هرگز وجود نداشته و وجود نخواهد داشت . خانم دومینیک شیپو ، ادیتور هایکو در فرانسه ، حذف و اشارات ضمنی در هایکو را بعنوان خمیری چسبناک در نظر می گیرد که بدون آن ساختار درونی هایکو از هم می پاشد .

                                     سر و کله این «ه» از کجا پیدا شد؟

سر و کله «ه» به جای «کسره اضافه» در متن‌های فارسی از کجا پیدا شد؟

مسئله ی ترکمن از دوره ی سلجوقیان تا صفویه           

                         نوشته ی: حسین کایهان             ترجمه ی: محمد قجقی

    چکیده:ترکان اوغوز که با رهبری خاندان سلجوقی ،موفّق به تشکیل حاکمیت در

خاورمیانه گردیدند،چون دولت ساخته ی دست خودشان، به آن ها پشت نمود

وایشان  را از صحنه بیرون راند، با دولت حاکم ،اصطکاک پیدا نمودند.این نا رضایتی

عمومی در تمامی دوره ی سلجوقی تداوم داشت . 

  پس از اینکه تاثیرات حملات مغول کم رنگ شد ،سلطه ی سیاسی در خاورمیانه

 بار دیگر به دست ترکمن ها رسید.در حالی که قدرت خاندان عثمانی در آناتولی

افزایش می  یافت، درآناتولی شرقی،آذربایجان وایران، آق قویونلوها وقره قویونلوها،

پا به عرصه ی تاریخ  نهادند.با اینکه هر سه ی این قدرت ها ترکمن بودند، مسئله ی

ترکمن، همچنان ادامه یافت.پشت نمودن دولت عثمانی به ایشان، نارضایتی ها را

آشکار نمود.این وضعیت ، ترکمن های آناتولی را به تکاپو واداشت و با صفویان مرتبط

ساخت.آن ها از اراضی و مناطق مسکونی خویش دست شستند و به آذربایجان،

عراق و ایران کوچ نمودند.

   واژگان کلیدی: ترکمن ها، سلجوقیان، آق قویونلو ها، قره قویونلوها، عثمانی ها

تصویر بریتانیا در اذهان مردم ایران طی جنگ دوم جهانی

دو راه برای مدرن شدن، مقایسه‌ای میان رضا شاه و آتاتورک

بررسی طبیعت گرایی در نقاشی دیواری های عامیانه - دوره صفوی و قاجار

چکیده
دیوارنگاری و از جمله نقاشی روی دیوار (نقاشی روی دیوار با توجه به مفهوم خاصی که پیدا کرده، بخشی از دیوار نگاری را در بر می گیرد و معمولاً ایجاد نقش بر روی گچ یا آهک را شامل می شود. هنری است که در ایران به خصوص قدمتی دیرینه دارد. از زمان غارنشینی انسان در فلات ایران تا دوران پیش از تاریخ، دوران تاریخی و دوران اسلامی در ایران شاهد نمونه های متنوعی از دیوارنگاری در اماکن عمومی و خصوصی با موضوعات مختلف روایی، مذهبی، حماسی و ... هستیم. در کنار همه اینها دیوارنگاری هنری شدیداً وابسته به هنر های تجسمی دیگر است و چون سایر هنرهای این سرزمین با هر موضوع و مفهومی که باشد طبیعت و عناصر طبیعی در آن نقشی غیر قابل انکار دارند. 
در این بین از دوره صفوی با وقوع شرایط جدید اجتماعی - فرهنگی از یک سو و تاثیرات هنر اروپایی از سوی دیگر شاهد تحولاتی اساسی در هنرهای مختلف و از جمله دیوارنگاری هستیم که در دوره¬ های بعدی به خصوص دوره قاجار ادامه می یابد.
در این دوران نگارگری در دو شیوه متمایز، به عرضه آثاری منجر شد که در بخشی شاهد استمرار سنن گذشته و در بخش دیگر نظاره گر ابداعاتی هستیم که حاصل تاثیر پذیری از هنر سایر ممالک است. 
در این مجال تلاش می شود تا طبیعت گرایی در دسته ای از نقاشی های دیواری، که با عنوان نقاشی دیواری های عامیانه در دو دوره صفوی و قاجار به روش و سبک های متنوع بر دیوار بناهای عمومی نقش بسته اند مورد بررسی قرار گرفته و صورت های مختلف استفاده از عناصر طبیعی در نقاشی دیواری های عامیانه معرفی گردد

ده سایت برتر جغرافیایی

این انتخاب توسط سایت geography.about.com انجام شده است. بخش جغرافیای سایت معتبر  about.com ده سایت مرتبط با علوم جغرافیا را به شرح ذیل اعلام کرده است. این سایت ها با توجه به موضوعات مختلف انتخاب و معرفی شده اند.

1- Google Local

گوگل لوکال بهترین سایت در سال اخیر است. گوگل لوکال با نقشه های منحصر به فرد خود توانسته است بخش عمده ای از احتیاجات کاربران را برآورده سازد. تلفیق نقشه های گوگل لوکال با تصاویر ماهواره ای و همچنین ایجاد لایه های اطلاعاتی، هر آنچه کاربران نیاز داشته باشند را در اختیارشان قرار می دهد. کافی است کاربر موضوع مورد نظر را در کادر جستجو وارد کند تا اطلاعات مورد نظرش را دریافت کند.

2- Flags of the World

پرچم های جهان سایتی بسیار جالب توجه است. این سایت فقط شامل هزاران تصویر از پرچم های مربوط به کشورها نیست! بلکه در آن اطلاعاتی راجع به علایم تاریخی و مدرن پرچم ها خواهید یافت. FOTW اطلاعاتی راجع به تاریخ و نحوه شکل گیری علائم هر کشور در اختیارتان قرار خواهد داد. این سایت اطلاعات بسیار جالبی در اختیار علاقمندان به جغرافیای تاریخی قرار می دهد.

3-  NationMaster

NationMaster.com اطلاعاتی  ذی قیمت و فوق العاده در درباره  آمار و اطلاعات در اختیار کاربران خود قرار می دهد. برای مثال اگر شما می خواهید بدانید کدام کشور صادرات "موز" در جهان را رهبری می کند. کافی است در قسمت سمت چپ سایت روی عبارت "Agriculture" کلیک کنید. سپس شما می تونید از لیست آمار و اطلاعات موجود اطلاعات کاملی در زمینه صادرات "موز" بدست آورید. استفاده از آخرین آمار این سایت را به شما توصیه می کنیم.

ترکمن ادبیاتیندا اینگ کؤپ اثر یازان شاعر

Gurt

           غذاهای ترکمنی(27)  گلین بودی 

Gelin budy” yrakly türkmenleriň naharydyr (arapça ady “Kubbat halab”, türkçe bolsa “Pirinç köftesi”). Onuň adynyň geň bolşy ýaly, edilişi hem üýtgeşik. “Gelin budunyň” daşy uçin unuň ýerine ýugrulan tüwi ulanylýar we bu oňa beýleki hamyrly naharlardan aýry tagam berýär. Bu resept üçin yrakly türkmen joram Şeýma sag bolsun aýdýaryn.

Gelin Budy

16 sany

Içi üçin:
2 nahar çemçesi ownuk dogralan ter petruşka
1 sogan
1 diş sarymsak
300 gr üwelen sygyr ýa-da goýun eti
¼ çaý çemçesi duz
1 çümmük gara burç

      حجه الا سلام ابو حامد محمد غزالی یکی ازدرخشانترین چهره های تاریخ اندیشه ودانش درسال 450هجری قمری در طابران شهر طوس به دنیا آمد.اوعلوم ابتدایی را در زادگاه خویش فرا گرفت و تا سال 478 هجری، یعنی تا سن 28سالگی در شهر طوس، گرگان و نیشاپور به تحصیل علوم ظاهری پرداخت. پدرش شغل پشم ریسییا  پشم فروشی داشت و فرزند او را به همینمناسبت(غزالی) گفته اند.

                                                                 شاغوربات؟!    

مدخل :

            اخیراً مشاهده شد که جریانی درصدد است "شاغوربات " – که در روایات مرتبط با

خانواده ی مختوم قلی از وی اسم برده می شود – را از ایل "قزاق" معرفی کنند. و در این کار تا

آنجا پیش رفته اند که بدون ذکر دلیل و استناد به اسناد مؤثق در بعض مجالس نیز از این موضوع

بصورت یک موضوع قطعی و اثبات شده سخن رانده اند. و بقرار مسموع حتی بر سر مزار وی نیز

تابلویی که حکایت از "قزاق" بودن شاغوربات دارد نصب کرده اند. اینکه برای این اقدام تا چه

میزان با سازمان های اداری ذیربط هماهنگی شده خود جای بحث دارد که به این امر نیز در جای

خود خواهیم پرداخت .

اما در فرصت پیش رو نظر خوانندگان را به مقاله ی زیر که در موضوع کیستی شاغوربات تنظیم

شده جلب می نمایم.

                                                                                                      آنادردی عنصری

                 موسیقی درمانی در نزد ترکان

  نوشته ی: سزر ارر و الیف آتیجی    ترجمه ی: حاج محمد قجقی

    درقرون میانه، غربیان مبتلایان به مشکلات روانی را ، بیمار نمی شمردند و ایشان را مورد شکنجه قرار می دادند.در همان دوره، ترکان آن ها را بیمار می شناختند و اهمیت زیادی برای صحّت ومداوای این گونه بیماران قائل بودند.ترکان اولین قومی بودند که برای مداوای بیماران روانی، به شکل منظّم و آگاهانه عمل کرده اند و در این شیوه ی معالجه پیشاهنگ بوده اند.

    هرچند بر اساس دانسته های تاریخی ، تاریخ موسیقی ترکان، پیشینه ای  شش هزار ساله دارد، گفته می شود مبانی موسیقی درمانی ترکان، از اعراب و ایرانیان ، اخذ شده است. خواجه نصر موسی،عبد المومن صافی، صفی الدین برید،کیخسرو و علمای عرب و فارابی و طبیب حسن شعوری ، معتقد بودند حکیمی که درک و فهم موسیقایی ندارد ، در دانش طب و شغلش صلاحیت تام ندارد و نمی تواند مداوای کاملی داشته باشد.