مواجهه نزدیک جامعه ایران با هنر غرب در میانه عصر قاجار آغاز شد. ایبنا
مواجهه نزدیک جامعه ایران با هنر غرب در میانه عصر قاجار آغاز شد

در دفاع از ترجمه
احمد جلالى فراهانى
فريدون بدره اى را آنهایی میشناسند كه سروکارشان با تمدن و فرهنگ اسلامى است. نزديك به شصت كتاب از او منتشر شده كه البته اكثر آنها ترجمه است. دكتر بدره اى متولد ۱۳۱۵ كرمانشاه است و ليسانس ادبيات فارسى و فوقلیسانس و دكترى زبانشناسی دارد. او پس از اخذ مدرك دكترى، در فرهنگستان زبان ايران به كار مشغول شد. مدتى هم رئيس پژوهشگاه واژهنامههای بسامدى و كتابخانه آن فرهنگستان هم بود..........
کارگردان و نویسنده فیلمنامه: بهرام بیضائی
مشاور کارگردان: احمدرضا احمدی
تهیه کننده: باربد طاهری
بازیگران: پرویز فنیزاده(آقای حکمتی)، پروانه معصومی(عاطفه)، منوچهر فرید(آقا رحیم قصاب)، محمدعلی کشاورز(آقای ناظم)
سیاه و سفید 35 میلیمتری 120 دقیقه 1350
اولین نمایش ساعت 19 سوم اردیبهشت 1351 در تالار رودکی نخستین جشنواره جهانی فیلم تهران (27 فروردین تا 7 اردیبهشتماه 1351 )
شعر مثل گريه،شعر مثل خنده
ساره دستاران
عمران صلاحى شاعر و عمران صلاحى طنزپرداز؛ شعر را براى دل خود مینویسد و طنز را براى دل ديگران. براى او شعر مثل صاعقه ناگهان میزند، بیآنکه خبر كند، پشت چراغقرمز و يا هر جاى ديگر. طنز را اما با تصميم قبلى مینویسد و با تفكر.......
- عمران صلاحى، شاعر و طنزپرداز
- متولد دهم اسفند ۱۳۲۵ در تهران
- وی با گلآقا با نامهای مستعار ابوقراضه، بلاتکلیف، کمال تعجب، زرشک، تمشک، ابوطیاره، پیت حلبی، آبحوضی، زنبور، بچهٔ جوادیه، مراد محبی، جواد مخفی، راقم این سطور و… و نشریه بخارا همکاری داشت
محمد محمدعلی با انتقاد از مضمونهای تکراری آثار نویسندهها میگوید: انگار نه صاحب تاریخ بودهایم، نه اسطوره، و هرچه هست برای ۴۰ سال گذشته است؛ نویسندهها فقط درباره مسائل جاری خود مینویسند.
این نویسنده در گفتوگو با ایسنا درباره رمان تاریخی و نوشتن در این گونه ادبی اظهار کرد: ما نویسنده تاریخینویس نداریم. اگر شروع داستاننویسی را از مشروطه به این سو بگذاریم، چند نویسنده در زمینه پادشاهان و زنانی که به سلطنت رسیدهاند نوشتهاند؛ اما بحث ما این است که چه نوع ادبیاتی را در نظر داریم. در گذشته کسانی بودند که به این نوع نوشتن علاقه داشتند مانند سبکتکین سالور و نویسنده کتاب «۱۰ مرد قزلباش»؛ کسانی که درباره مسائل تاریخی مینوشتند و پرفروش هم بودند. اگر آنها را ژانر مستقل تلقی کنیم، میتوانیم بگوییم بهندرت صاحب نویسندگان جدی شدهایم که توانستهاند درباره تاریخ بنویسند و پژوهش کنند که از دل کارهای آنها یک کار جدی و تا حدی مستندگونه بیرون بیاید.
یک اسطورهشناس گفت: تصویر قربانی شدن ملک مطیعی موجب تحریک افرادی شد که به او توجه و علاقه داشتند؛ تا احساس کنند نه یک هنرپیشه، بلکه یک قربانی را تشییع میکنند. این موضوع فرصت خوبی را پیش نمیآورد و هزینههایی را برای جامعهی ما ایجاد میکند.
دکتر داوود اصفهانیان
در جوامع قبیله ای زنان به لحاظ مشارکت در امور زندگی، دارای موقعیت مناسبی هستند. به همین سبب در قبایل ترک نیز مانند مغولها زنان احترامی خاص داشتند و زن و مرد از حقوق و امتیازات مساوی برخوردار بودند. “زنان در اداره امور خانواده، معیشت و مسائل گوناگون از جمله مشارکت در جنگ، همراه و همکار مردان قبیله و پا به پای آنان در تلاش و تکاپو بودند.”
در عصر مغول و تیموریان به علت خصلت قبیله ای زنان از حقوق و امتیازات بیشتری برخوردار بودند، به طوری که در قانون مغول این امتیاز مسجل بوده است:
نوشته :سرکار خانم حمیرا رنجبر عمرانی
به بهانه سفر به سنندج و شرکت در همایش زنان در پهنه کردستان سری می زنم به سایت های مربوط به کردستان می خواهم ببینم . اکنون زنان کرد چگونه است .
ما تاریخی ها عادت کرده ایم همواره به گذشته ها سرک می کشیم . اما حالا به بهانه همایش تاریخ دیروز می خواهم از امروز زنان کرد خبردار شوم . راستی زنانی که همواره در تاریخ به حضور مؤثر در سرنوشت خود مشهور بوده اند . امروز چه می کنند ؟اولین نکته ای که توجه مرا جلب می کند گفته های مدیرکل تعاون، کار و رفاه اجتماعی کردستان است که با اشاره به تفاهمنامه سه جانبه این اداره کل با جهاد دانشگاهی و صندوق کارآفرینی امید در راستای توسعه مشاغل خانگی، گفته : براساس این تفاهمنامه ، ۲۶۰۰ شغل در استان ایجاد میشود. هر چند بنابر خبرهای مندرج این قول چندان عملی نشده است .
نتایج یک پژوهش دانشگاهی که توسط محققان کشورمان انجام شده است، نشان از آن دارد که بروز پدیده تنبلی در دانشگاهها، بهطور ویژهای با تنبلی موجود در سایر ابعاد جامعه ارتباط دارد.
به گزارش ایسنا، کارشناسان اعتقاد دارند که «تنبلی اجتماعی» که در بسیاری از منابع بهعنوان یکی از صفات اخلاقی ایرانیان از آن یاد شده است، به شکل جدی به مباحث فرهنگی، روانشناسی و جامعهشناسی نیز وارد شده است. این معضل اجتماعی، آسیبهای متعدد و پیامدهای منفی را برای فرد و اجتماع در کوتاهمدت و درازمدت به وجود میآورد. تنبلی به معنای تنپروری، بیکاری، کاهلی، اهمال و سستی تعریف میشود. در تنبلی اجتماعی، با موقعیتی روبهرو هستیم که گروه، باعث تضعیف رفتار شخص میشود. بهعبارتدیگر، فرد در گروه، تلاش کمتری از خود نشان میدهد، درحالیکه همان فرد در موقعیتهای انفرادی این بیتحرکی را از خود نشان نمیدهد.
سی و یکم اردیبهشت ۱۳۲۰ خورشیدی است و صدای ساز و دهل از خیابان نادری تهران، ضلع جنوب خیابان جمهوری که به چهارراه یوسفآباد معروف بود، به گوش میرسد.
به گزارش ایسنا، «تاریخ ایرانی» در ادامه نوشت: این جشن باشکوه، مربوط به بازگشایی بیمارستان شوروی است همراه با ترانههای فولکلور روسی. نصرالله حدادی در کتابش، «با من به طهران بیایید»، نیات سازندگان روستبار این بیمارستان را نه نیاتی منفعتطلبانه و سیاسی که انسانی و در راستای آرمانهای درمانگری میانگارد و چنین گزارش میدهد که: «روسها بعد از جنگ جهانی دوم تصمیم گرفتند امکانات پزشکیشان را که در دنیا منحصر به فرد بود، با نیت خیرخواهانه در ایران به یادگار بگذارند. برای همین زیر نظر وزارت بهداری وقت به آنها گزارش کار میدادند. ماموران ایرانی هم مراقب اوضاع بودند تا روسها تبلیغات سیاسی نکنند اما آنها اصلاً وارد این حوزه نمیشدند و با کار و رفتار درست، فرهنگ کشورشان را تبلیغ میکردند.»
درباره عبدالعلی دستغیب
زندگى در ميان كتاب!
شيراز هميشه شهر موردعلاقه اش بوده و فاصله زيادى نيست بين یوسفآباد تهران و چهارراه هوابرد شيرازـ اگر عبدالعلى دستغيب باشى ، نيمى از دلت آنجا پيش آرامش شهر و كارهاى نیمهتمام و خويشان است و نیمیاش اينجا پيش خانواده. دورههای مختلف زندگیاش و آنچه را كه از آن به عنوان دهههای بحرانى ياد میکند، به خوبى به خاطر میآورد........
- منتقد ادبى، محقق و مترجم.
- متولد ۱۶ آبان ماه ۱۳۱۰ در خانوادهای روحانى و فرهنگى ـ شيراز
مقدمه:
هندوستان یا به قول خود هندی ها بهارتBaharat کشور مذاهب , ادیان و آیین های گوناگونی است که برخی از آن ها به دوران باستان در این شبه قاره برمی گردد و بیشتر آداب و رسوم ,مناسک,آیین ها و باورهای آن ها ریشه در باورهای کهن دراویدین-آریایی دارد , این ادیان و آیین های باستانی و که نبه تدریج و در طول زمان شکل گرفته و به صورت کنونی در آمده است .مردمانی که این ادیان را باور داشته و در حفظ و گسترش آن کوشیده اند در کهن زمان در جنگل ها ,دشت ها و کوهستان ها زندگی می کرده و برای هر عنصر طبیعی که در انسان ها و در طبیعت وجود داشته برای حفاظت در برابر آنان مانند رعد و برق , بیماری ها ,احساسات و حالات انسانی مانند عشق ,خشم و یا مادری خدا یا خدا بانویی (الهه) ای اختراع و ابداع کردند تا بتوانند به درگاه او دعا کرده و از او خواهش ها و آرزوهای خود را بطلبند.5
بعدازظهر ۲۹ اردیبهشت ۱۳۴۷ یکی از پرهیجانترین روزهای ورزش ایران بود؛ ورزشگاه امجدیه کمتر هیجان و ازدحامی چون آن روز را به خود دیده بود. مردم فوتبالدوست تهران حتی در روزهایی که بازی فوقالعادهای در امجدیه نبود، سکوی تماشاچیان را خالی نمیگذاشتند. اما سکوهای امجدیه تا آن روز کمتر این تعداد تماشاچی زن به خود دیده بود.
به گزارش ایسنا به نقل از «تاریخ ایرانی»، خبرنگار روزنامه اطلاعات فردای آن روز نوشت: «خانمها در کشور ما آنقدر که به ورزشهای والیبال و پینگپنگ و بسکتبال علاقه نشان میدهند کمتر به رشتههای دیگر توجه دارند خصوصا که در فوتبال خانمها فعالیتی ندارند ولی تعداد قلیلی از دختران ورزشدوست که خودشان هم اهل ورزش هستند اغلب برای تماشای بازی تمام ناراحتیها را تحمل میکنند و به امجدیه میروند ولی دیروز زنان تماشاچی امجدیه جز آن گروه همیشگی بودند. زنان زیادی دیروز در تریبونهای امجدیه به چشم میخوردند و این استقبال زنان از مشابقه دیروز واقعا بیسابقه بود. زنان حتی با چادر و بچه به بغل از تماشای مسابقه دیروز صرفنظر نکرده و غالبا نشستن سه ساعت زیر آفتاب را برای تماشای مسابقه فوتبال تحمل کرده بودند و مدتها قبل از شروع مسابقه در امجدیه حاضر شدند.»
روز چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۵۴، دو مستشار نظامی امریکایی در تهران توسط تیم عملیاتی سازمان مجاهدین خلق ترور شدند.
به گزارش ایسنا، «تاریخ ایرانی» نوشت: ساعت ۶:۴۰ دقیقه صبح تیم عملیاتی مجاهدین خلق به فرماندهی وحید افراخته، در حوالی قیطریه، اتومبیل حاوی دو مستشار نظامی نیروی هوایی امریکا به نام «سرهنگ شفر» و «سرهنگ ترنر» را محاصره کردند. طبق تحلیل امریکاییان تاکتیک این ترور مختص مجاهدین خلق و از مؤثرترین شیوهها بود.
ایران از جمله کشورهایی است که از خطوط ساحلی طولانی برخوردار است و از شمال به دریایکاسپی و از جنوب به خلیجفارس متصل است. خلیجفارس همچون پُلی میان شرق و غرب میباشد که محل تلاقی فرهنگها و تمدنهای بزرگ است. در جهان باستان حتی امروز خلیجفارس یکی از پررفت و آمدترین مسیرهای تجاری و نظامی را به خود اختصاص داده است.
منصور یاقوتی میگوید: در میان نویسندهها رویکردی به نوشتن درباره تاریخ وجود ندارد که باعث بهوجود آمدن جریانی انحرافی مانند «آپارتماننویسی» شده است.
این داستاننویس در گفتوگو با ایسنا، درباره رمان تاریخی و توجه به این گونه نوشتاری در ادبیات داستانی اظهار کرد: نیم قرن پیش رمان تاریخی به صورت پاورقی البته نه با مضامین عمیق و درخشان بلکه بیشتر به صورت نوشتههای جذاب در مطبوعات آن دوره منتشر میشد. پاورقینویسها عموما در مطبوعات مستقل و در هر شماره داستانی تخیلی و تاریخی که حجم قابل توجهی هم داشت، منتشر میکردند. این داستانها به خاطر سلسله حوادثی که داشت خیلی جذاب بود. از طرف دیگر با قدرت نوشته میشد به طوری که خواننده راغب بود هر شماره مجله را بخرد و بخواند تا ببیند حوادث داستان به کجا میکشد. پارهای از داستانها نیز به صورت کتاب منتشر میشد، مانند «دلشاد خاتون» و «ده نفر قزلباش».
حکیم ابوالفتح عمربن ابراهیم الخیامی مشهور به "خیام"، فیلسوف، ریاضیدان، منجم و رباعیسرای ایرانی در 28 اردیبهشت سال 427 هجری شمسی در نیشابور زاده شد.
جشنواره فیلم کن؛ جشنوارهای جریانساز و مناقشهبرانگیز؛ شاید معتبرترین جشنواره سینمایی دنیا که امسال به دوره هفتاد و یکم رسیده؛ جشنوارهای که نقش پررنگی در رشدِ تفکر زیباییشناسانه و اندیشهورزی در سینما داشته و این روزها در شهر کن فرانسه میزبان سینماگران دنیاست. تروفو، گدار، وایلدر، ولز، دسیکا، برگمان، آنتونیونی و تارانتینو، تنها بخشی از برندگان این جایزه هستند و همین نامها برای اعتبار هر جشنوارهای کافیست.
زیباکلام: غربستیزی را حزب توده وارد کرد
صادق زیباکلام، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در گفتوگو با اعتمادآنلاین در سالگرد انحلال حزب توده از سوی دادستانی انقلاب در اردیبهشتماه سال ۶۲، اظهار کرد: در تاریخ معاصر ایران دو جریان از نظر فکری دارای تبعات سیاسی و اجتماعی بسیار گسترده غنی و پایداری بودند.
او ادامه داد: یکی جریان مشروطه بود که برای نخستین بار ایرانیان را با مفاهیم و فلسفه مدرن سیاسی غرب آشنا کرد. به نحوی که امروزه حتی بسیاری از بنیانهای فکری که اساساً جمهوری اسلامی ایران را تشکیل میدهند همچون اصل تفکیک قوا، انتخاب نمایندگان مجلس، قانون اساسی، پاسخگو بودن نهادهای حکومتی، آزادی بیان، آزادی اندیشه و آزادی انتخاب از جمله مفاهیمی هستند که از جریان مشروطه به دست آمده است. اینها همه مفاهیمی بودند که مشروطه با خودش به ایران آورد. |
"دانشگاه استکهلم"(Stochholm University) دانشگاهی دولتی در شهر استکهلم سوئد است که با پذیرش بیش از 34هزار دانشجو، از بزرگترین دانشگاههای حوزه "اسکاندیناوی" محسوب میشود.
به گزارش ایسنا و به نقل از وبسایت رسمی این دانشگاه،"دانشگاه استکهلم"( Stochholm University)، دانشگاهی دولتی در شهر استکهلم سوئد است.
این دانشگاه در سال 1878 به عنوان یک "کالج" فعالیت خود را آغاز کرد. بنابراین میتوان گفت دانشگاه استکهلم چهارمین دانشگاه قدیمی کشور سوئد است. گفتنی است این دانشگاه از سال 1960 به عنوان یک دانشگاه رسمی انتخاب شد.
آنتونیو گرامشی اندیشمند و سیاستمداری بود که به دست موسولینی زندانی شد و در سختترین شرایط زندانهای حکومت فاشیست ایتالیا بیش از ۱۰ سال دوام آورد؛ در این سالها نه تنها امید و استقامتش ار از دست نداد، بلکه سایرین را هم به مقاومت دعوت میکرد. نقل است که موسولینی که با گرامشی آشنایی نزدیک داشت به دادستان گفته بود: «نباید بگذاریم این مغز برای ۲۰ سال فکر کند.»
«مختومقلی و جاودانگی»
مقاله برگزیده هیات داوران/ ارائه شده در دومین همایش علمی مختومقلی فراغی، دانشگاه شمس گنبد/ 4 اردیبهشت 97
نظریه نیرومندی وجود دارد که برای مطاله و فهم درست متون، می بایست به زمینه تاریخی تولد و ظهور آن ها توجه شود. همچنین، نظریه دیگری معتقد است که فارغ از زمینه تاریخی ظهور متون و حتی ورای قصد اولیه مؤلف یک متن، فهمی منحصر به فرد به ازای یکایک مخاطبان متون وجود خواهد داشت که الزاما مطابق با قصد اولیه نگارنده نیز نخواهد بود. طرفداران این نظریه، راز ماندگاری برخی متون در جریان تحولات سده ها و هزاره ها را همین می دانند. اما برای مطالعه دیوان مختومقلی کدام رویکرد مقبول است؟ آیا نیل به فهمی از محتوای دیوان که با قصد اولیه سراینده ی آن، یعنی مختومقلی مطابق باشد، میسر خواهد بود؟ آیا اساسا می بایست به دنبال چنین انتظاری از دیوان مختومقلی و از مختومقلی بود؟
2. سه جریان پژوهش در حوزه فراگیری زبان: بحث ها و رویارویی ها
2.1. دستور زبان زایشی و پژوهش های مربوط به فراگیری زبان: موضع گیری های واگرا
نیومایر و واین برگر (1988) با استفاده از سهولت بلاغی خردگرایانۀ مشهوری، این طور مطرح می کنند که پژوهش های مربوط به فراگیری زبان تنها حدود سال های 1980 بود که شروع به گرفتن بعدی علمی به خود کرد، یعنی پس از آنکه از یک سو، کارهای آجمیان و از سوی دیگر، کارهای برت و داکی، این میدان را آماده کشت کرد و به این ترتیب، امکان ظهور نوعی پژوهش بر پایه روش های فرضیه ای- استقرایی را فراهم آورد، پژوهش هایی با هدف اثبات خصوصیات دستور زبان جهانی و وجود قیدوبندهایی که بر رشد دستور زبان در زبان دوم حاکم هستند.
مارینِت ماتئی / دانیل ورونیک
پیش درآمد
فرایز، لادو و واین رایش با پژوهش های خود درباره دوزبانگی و مقایسه زبان ها در سال های دهه پنجاه میلادی، راه را برای کار بر روی پژوهش های مربوط به فراگیری زبان خارجی گشودند (سلینکر، 1992). پژوهش های مربوط به فراگیری زبان های دوم/ خارجی به نحوی که از حدود چهل سال پیش تاکنون سازمان یافته است، البته در رد نظریات رفتارگرایانه مربوط به یادگیری شفاهی در حوزه روان شناسی و زبان شناسی ریشه دارد. گزارش مشهور رفتار کلامی بی. اف. اسکینر که در سال 1959 توسط چامسکی ارائه شد، در آن زمان، شاخص معناداری بر این موضوع به دست داد. نخستین سال های دهه 80- 1970 در پژوهش های مربوط به فراگیری زبان خارجی با نوعی گرایش متعادل به سمت چامسکی و وفور "الگوها" مشخص می شود (لارسن- فریمن و لانگ، 1991). مکاتب و جریان هایی که در این یادداشت به آنها پرداخته خواهد شد، تنها پس از سال های دهه هشتاد به تدریج تاثیر خود را در این حوزه متبلور می کنند.
از بازی تا کیهان بچهها
سیّد فرید قاسمی
روزگاری در این مُلک خوانندهپروری در دستور کار مؤسسههای مطبوعاتی و انتشاراتی قرار داشت. نظرداران نیک میدانستند که بنیان خوگیری با هر محمل اطلاعیابی در دهة نخست عُمر شکل میگیرد. چرا که دریافته بودند اُنس با مطالعه حادثه نیست، پروسه است و سرآغاز این فرایند در کودکی و نوجوانی به وجود میآید. از این رو از هر جهت، حتی نامگزینی کتاب و نشریه، دقّت نظر داشتند و نام مجلّههای دانشآموزی را «پیک» مینامیدند.
نظری بر اشتراکات تاریخی خراسان بزرگ/15
دانشگاه "بولونیا" از قدیمیترین دانشگاههای دنیا با قدمت بیش از 900 سال در ایتالیا است که تاکنون فعالیتهای علمی چشمگیری در این دانشگاه صورت گرفته است.
به گزارش ایسنا و به نقل از وب سایت رسمی این دانشگاه،"دانشگاه بولونیا"(University of Bologna) قدیمیترین دانشگاه در جهان غرب است که از سال 1088 نگاه به آینده دارد. این دانشگاه برخاسته از تلاش جوامعی از دانشجویان خارجی موسوم به "ملتها"(nations) بوده است که برای محافظت از خود در برابر قوانین بولونیا شکل گرفتند، براساس این قانون، تمامی "ملتها" یا همان شهروندان خارجی به واسطه ارتکاب یک یا چند نفر از اعضای آنها به قتل یک بولونیایی و یا بدهکاری به یکی از شهروندان بولونیا، به صورت گروهی مجازات میشدند. این دانشجویان سپس اساتیدی را استخدام کردند تا به آنها آموزش دهند. در آن زمان بود که "ملتهای" مختلف تصمیم گرفتند انجمنی بزرگتر یا" universitas" و در نهایت دانشگاه را تشکیل دهند.
به گزارش خبرگزاری فارس، از سال 1380 فصلنامه فرهنگ گلستان، وابسته به اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان گلستان منتشر شد، مدیر کل آن، مدیر مسئول نشریه است، هدف از انتشار آن، ایجاد فضایی برای ارائه نتایج پژوهشهای محققان استان است.
تاریخ معاصر ایران از یک منظر روایتگر بروز و ظهور جنبشها و قیامهای متعدد با اهداف مختلفی است. از جمله نخستین و مهمترین قیامهای اواخر دوره قاجار، قیام «کلنل محمدتقیخان پسیان» بود.
به گزارش ایسنا، روزنامه ایران نوشت: «محمدتقیخان پسیان در سال ۱۲۷۱ خورشیدی در تبریز و در خانوادهای مهاجر که دارای سوابق نظامی بودند، به دنیا آمد. اجدادش پس از جنگ ایران و روس و مجزا شدن قفقاز از ایران، به تبریز مهاجرت کردند. او پس از گذراندن تحصیلات مقدماتی در سال ۱۲۸۴ برای ادامه تحصیل به تهران آمد و وارد مدرسه ژاندارمری شد و در سال ۱۲۹۱ با درجه ستوان دومی به خدمت در ژاندارمری پرداخت. در سال ۱۲۹۲ در جنگی در بروجرد مجروح شد و پس از پیروزی از سوی ستاد ژاندارمری به درجه یاوری (سرگرد) رسید.
بازدید نظامی عباس میرزا و فتحعلی شاه از ارتش.
نقاشی بازدید نظامی عباس میرزا و فتحعلی شاه از ارتش، قدمت: نیمه ی نخست سده ی نوزدهم میلادی، (1815)، ابعاد: 203 در 415 سانتیمتر، محل نگهداری: موزه ی ارمیتاژ
بر روی این بوم بزرگ، بازدید نظامی فتحعلی شاه و عباس میرزا از ارتش به تصویر کشیده شده است. عباس میرزا ارتش منظم همراه با مربیان انگلیسی و فرانسوی را به فتحعلی شاه نشان می دهد. فتحعلی شاه در میانه ی تصویر به صورت سواری قرمزپوش نشان داده شده است. در لبه ی سمت راست این نقاشی، نوازندگانی سوار بر شتر و در سمت چپ، سواران اسب ها دیده می شوند. همچنین هشت نفر از جوانان، با پوشش پر بر سرشان، در دو ردیف به چشم می خورند. این دو دسته افراد ی بودند که در زمانی که شاه کاخ را ترک می کرد پیشاپیش او می دویدند و راه را باز می کردند. در سمت راست بالا، علما با لباس های بلند نشان داده شده اند. این نقاشی به عنوان بخشی از تزیینات کاخ عباس میرزا در اوجان بود که پس از تصرف روسها به عنوان غنیمت جنگی به کاخ زمستانی سن پترزبورگ منتقل شد.
درباره بدرالزمان قريب
بانويى ميان خطهای كهن
اين خانه در يكى از برجهای تپه امانيه، از ازدحام صدا و هياهو میبردت تا سكوت، تا گذشتههای دور، تا ریشهها، زبانهای باستانى و کتیبهها. میرساندت به پيرزنى كه تنهاییاش را حتماً اين قاب عکسهای قديمى پر میکند و دلمشغولی اين خطوط، خطوطى كه میبینی، نمیفهمی ولى میشناسیشان، چرا كه گذشته تو هستند و تاريخ بودنت........
مهاجرت، پدیدهای است که بهشدت از شرایط اقتصادی و اجتماعی جامعه تأثیر میپذیرد. محققان کشورمان در راستای بررسی دقیق مهاجرتهایی که به دلایل مختلف در کشور ما صورت میپذیرد، مطالعهای را انجام دادهاند.
به گزارش ایسنا، رونق اقتصادی، موجب ایجاد فرصتهای شغلی و تبدیل مراکز عرضه کار و فعالیت به کانونهای عمده جذب جمعیت میشود و درمقابل، رکود اقتصادی، بیتحرکی و پویا نبودن جمعیت را در پی داشته و چنانچه به مرحله بحرانی برسد، مسیرهای مهاجرتی را تغییر میدهد. کشورهای درحالتوسعه جهان، مهاجرت و شهرنشینی را اساسیترین و بنیادیترین مسئله جمعیتی خود میشناسند، تا جایی که فشار این دو جریان را بر افزایش بیرویه جمعیت شهرها، جدیتر از عامل باروری و آهنگ رشد طبیعی جمعیت میدانند.
«تلخیهای زیادی را سپری کردم، محرومیتهای بیشماری را متحمل شدم، همواره از گرسنگی رنج میبردم، لباسهایی پاره و مندرس به تن داشتم.»
به گزارش ایسنا، «تاریخ ایرانی» در ادامه نوشت: این نوشتههای یک جوان از طبقه کولاکهای روسیه [طبقه دهقانان ثروتمند و استثمارگر] به نام «استپان پودلوبنی» است که به صورت غیرقانونی در مسکو زندگی میکرد. او در تاریخ ۵ اکتبر ۱۹۳۴ در دفتر خاطرات خود نوشته است: «از نظر فیزیکی یک حیوان کوچک وحشتزده بودم. از هر گامی در جهت مخالف اندیشه غالب سیاسی میترسیدم و حتی فکر کردن و اندیشیدنم نیز در کمال احتیاط صورت میگرفت. هر روز، نه هر ساعت ترس داشتم و از این میترسیدم که در گفتوگوهایم با دیگران بیش از اندازه حرف بزنم. سراسر این زندگی بر دروغ و ریا استوار است.»
نگاهی به اوضاع دینی عصر غزنوی بر اساس تاریخ بیهقی
دکتر علی رفیعی جیردهی عضو هیأت علمی دانشگاه گیلان
دکتر عباس پناهی عضو هیأت علمی دانشگاه
امیر مهرنیا
همایش: ابوالفضل بیهقی
چکیده
قرن چهارم هجری همراه است با اوج گیری جریانات فکری و مذهبی که از دوره های گذشته آغاز گردیده و با روی کار آمدن عباسیان و آغاز نهضت ترجمه شتاب یافت .نفوذ فلسفه یونان ،رشد عقل گرایی افراطی معتزله ، مسئله امر به معروف و نهی از منکر ،شرایط خلیفه اسلامی ، مرتکبین گناه کبیره ، جانشینی پیامبر ، جبر و اختیار و ... مسائلی بودند که هریک می توانستند جهت گیری هایی سیاسی همراه خود داشته باشند . لذا نزاع بین این جریانات فکری که بعضا از سوی دستگاه خلافت مورد تأیید یا تکذیب قرار می گرفتند ، گسترش چشمگیری یافت . از این رو حاکمان عباسی در شرایط دشواری قرار گرفته و برای حاکم کردن جریانات فکری مورد تأیید خود سعی نمودند تا از نحله های مورد نظرشان با استفاده از نیروی قهریه ی ترکان برای مشروعیت بخشیدن به خلافت خویش بهره برند .