تهیه : هما افراسیابی
- عین الحیوه/ از تالیفات مجلسی .-- طهران: میرزا زین العابدین، 1240ق. = 1203ش. 268 برگ.
- ماثر سلطانیه: تاریخ جنگهای ایران و روس/ عبدالرزاق بن نجفقلی مفتون دنبلی، به اهتمام محمد باقر تبریزی .-- تبریز: محمد باقر تبریزی، 1241ق. = 1204. 1ج (بدون صفحه شمار).
Patrimoine manuscript et vie intellectuelle de l' Asie central Islamique; sous la direction de Ashirbe
Muminov, Francis Richard et Maria Szuppe; Tachkent; Aix-en-Provence: EDISUD, 1999, 232p.
این کتاب در موسسه فرانسوی پژوهش‌ها در باب آسیای میانه منتشر گردیده است. از این مجموعه تاکنون چهار کتاب منتشر شده و از این شماره به بعد هر دو سال دو کتاب منتشر خواهد شد. نویسندگان این کتاب‌ها پژوهشگران فرانسوی و آسیای میانه‌ای هستند. این شماره اختصاص دارد به معرفی و بررسی منابع کمیاب و ناشناخته‌ای که به زبانهای اصلی میراث مکتوب مسلمانان آسیای میانه: فارسی، جغتایی و عربی نگاشته شده است
Hayes, John L., A Manual of Sumerian Grammar and texts, Malibu (California), Undena Publications, 2000, 470p.
راهنمای دستور زبان سومری همراه با متن، نام کتابی آموزشی است که جان ل. هایس در انتشارات آندنا در شهر مالی بو (کالیفرنیا) برای مؤسسه بین‌المللی پژوهش‌های منطقه بینالنهرین یا میانرودان(IMAS) به رشته تحریر درآورده است. این کتاب در سال 2000 میلادی برای دومین بار (چاپ اول: 1990) به زبان انگلیسی در قطع وزیری با جلد مقوایی به چاپ رسیده است. از ویژگی‌های این کتاب، کاغذ عاری از اسید آن است که سبب عمر بسیار طولانی کتاب در مقایسه با کتابهای با کاغذ معمولی می‌شود. ویراستار کتاب، «جورجیو بوچلاتی »(Georgio Buccellati) است. از آنجا که برای خط سومری حروف چاپی وجود ندارد، متن‌های کتاب را یکی از متخصصان این زبان، یوهان کارناهان (John Carnahan) رسم کرده است.
رابرت مک چسنی، استاد دانشگاه و محقق حوزه ایران- افغانستان بود که اولین بار در سفرهایش به افغانستان متوجه خطر نابودی آخرین نسخ این کتاب ها شد.
او پیشنهاد حفظ این کتاب ها را در سال ۲۰۰۱ به دانشگاه نیویورک داد و در نهایت در سال ۲۰۰۳ پس از تامین بودجه آن، طرح رسما آغاز شد. مک چسنی کتابخانه خود را به دانشگاه اهدا کرد و با دوستان کلکسیون دار افغان تماس گرفت. آنها هم بخشی از کتابهایشان را اهدا کردند و بخشی را قرض دادند.
|
 | ||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
قزان شهرنده آخوند یوسف سعیدف ۱۴ غنوارده ۸۰ یاشینده وفات ایتمیشدر.
۵۰ یلدن آرتق امام و مدرس بولوب ۱۸ یل آخوندلق منصبنده بولمشدر.
دیانت و عبادتده مقید، ساده دل بر ذات ايدي. الله رحمت ايلسون.
آخوند سعيدف نگ وفاتي ايله، قزان نگ ۵ نجي محله سي امامسز قالادر.
آخوند اوز مدرسه سنده، هم عالم جان حضرت يبارگاندن صوك مدرسه
محمديه ده مسئول مدرس ايدي.
جشن‌نامه ابن‌سینا: یادگار جشن هزاره ابوعلی سینا
ابوعلی سینا .- تهران: انجمن آثار ملی، 1331-1334.
جلد اوّل سرگذشت، تألیفات، اشعار و آراء ابن سینا تألیف دکتر ذبیح‌الله صفا
حجه‌الحق، شرف الملک، الشیخ الرئیس، الحکیم، الوزیر الدستور، ابوعلی الحسین بن عبداله بن الحسن بن علی بن سینا، مقدم حکما و اطبا دورة اسلامی، به روایت بیهقی در سال 370 هجری قمری و به گفته ابوعبید جوزجانی، 375 هجری قمری در قریه «خرمیثن» چشم به جهان گشود.
شرح احوال ابن‌سینا به قلم خود و شاگردش ابوعبید جوزجانی نگارش یافته است. شرح‌حال‌نویسی یا بیوگرافی، در آن دوره، به نوعی کم‌نظیر و کاملاً ابتکاری بوده است و آن را باید متوجه جوزجانی، شاگرد ابن سینا دانست – هرچند، کتاب از قول بیهقی او را کم‌مایه‌ترین شاگرد ابن سینا می‌خواند
|
| |||||
| |||||
جایزه قرقاول طلائی این جشنواره پس از برگزاری مسابقات فینال به گروه رقصهای محلی روسیه داده شد.
در این جشنواره همراه با ترکیه و جمهوری ترک قبرس شمالی ۱۲ کشور شرکت کرده بودند.
شهر سامسون در خلال برگزاری این جشنواره روزهای بسیار شاد و پر از موسیقی و ترانه را سپری نمود.
همچنین در فینال مسابقات مذکور گروههای رقص اوست شمالی دوم و مولداوی سوم شدند.
منبع: ت. ر. ت فارسی
|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
قسمت نخست
مقدمه : مردم شهر " باهار " (بهار ) واقع در استان همدان ، از نژاد تركهاي "باهارلي " (بهارلو ) هستند . تركان باهارلي در طول تاريخ به سبب فعاليتها و اقدامات سياسي ، نظامي و..... و جمعيت زياد خود ، در مناطق مختلفي از آسيا ، آذربايجان و ايران ساكن شده و به شاخه هاي مختلفي تقسيم شدند . بخشي از آنها به سپاه " بابر " امپراطور مقتدر ترك گوركاني پيوسته و سپس خود دولت قدرتمند " قطب شاهيان دكن " را در هندوستان ايجاد كردند و بخش مهمي از آنها شهر " باهار " (بهار ) واقع در استان همدان را بنا نهاده و در آن ساكن شدند .
همچنين بخش مهم ديگري از آنها به استان "فارس " كوچيده و در آن مناطق سكونت گزيدند و البته بخشهاي ديگري از آنها در مناطق ديگر آذربايجان ( علاوه بر شهر بهار ) ونيز خراسان و تركمنستان متوطن شدند .
مشاهير ومفاخر ادبي شهرستان ساوه فراوانند وهركس به نوعي با آنها آشنا است يكي از ايشان حكيم تيليم خان شاعرتواناي تركي سرا مي باشد.تيليم خان دربين ترك زبانان ساوه،همدان،قزوين و آذربايجان كاملا” معروف و آشنااست.
زبان تركي رايج درشهرستان ساوه شاخه اي از تركي آذربايجاني مي باشد كه به گويشهاي همدان،قزوين،اسدآباد،زنجان،تيكان تپه وشاهين دژ بسيارنزديك است.
حكيم تيليم خان درسالهاي1209-1136 هجري شمسي مي زيسته است.محل تولد وي روستاي«مرغئي »(مراغه)ازمنطقه مزلقان چاي ساوه مي باشد.اين روستا درتقسيمات فعلي كشوري جزءبخش نوبران است.
خلاصه
كشور ايران يك كشور چند قوميتي است كه در آن اقوام گوناگون از ديرباز و با حفظ قوميت و زبان خود تحت لواي دولت ايران در كنار يكديگر زندگي كردهاند. اقوام مختلف با استفاده از حقوق اساسي خود سعي و تلاش ميكنند كه فرهنگ و ادبيات خود را حفظ نمايند. تركان ايران نيز در نقاط مختلف ايران چه در استانهاي ترك نشين آذربايجان شرقي، غربي، زنجان و همدان و چه در استانهاي مركزي فارس، قم، قزوین، اراك، خراسان، گلستان و غيره در خصوص زبان، ادبيات فرهنگ خود فعاليتهاي فرهنگي را آغاز كردند. در ميان شعراء، گردآورندگان فولكلور، نويسندگان ترك زبان، اشخاص مختلفي ديده مي شود كه علي كمالي نيز به عنوان يك محقق و حقوقدان يكي از شخصيتهاي علمي و فرهنگي است كه در خصوص فرهنگ و ادبيات تركي در استانهاي مركز (ساوه) فعاليت چشمگيري داشته است. يافته هاي وي بيشتر در مجله وزين وارليق و بعضاً به صورت كتاب به چاپ رسيده است. وي براي اولين بار ديوان تيليم خان را جمع آوري نمود.
آحلات که بعقیده تاریخ نویسان شاهد رنسانس سلجوقیان شده است، نام خود را بیشتر با گورهای یادواره ای سلجوقی به گوش جهانیان می رساند. این شهرستان هنرمعماری را نیز که ترکها درطول صدها سال بدان شکل داده اند، درسینه خود جای داده است. تاریخ آحلات به قرن ۱٥ ام قبل ازمیلاد رسیده و آشوریان، اورارتوها، مدها، پرسها، مقدونیها، سلوکیان، پارت ها و آلاتوسها یکی پس ازدیگری درخاکهای آن حکمرانی کرده اند. این شهرستان که نام قدیمی آن Hilat می باشد، درموازات تسخیر از سوی بیزانسها، عباسیان و خان نشینی های مختلف، درمعرض شورش و استیلاهای متعددی قرارگرفته و مابین سالهای ۱۰۹۳ و ۱۲۳۰ ازطرف سلجوقیان اداره گشته است. شهرستان مذکوربعد ازجنگ چالدران به خاکهای عثمانی ملحق شده، سیستم های اداری متعددی را پذیرا گشته و ازمردمان بیشماری میزبانی کرده است.
ایاصوفیه که قدمتی ۱٥۰۰ ساله داشته و یکی از شاهکارهای تاریخ، هنر و معماری محسوب می گردد به همراه آثار تاریخی متعددی در میدان معروف سلطان احمد در استانبول جای گرفته است. به هنگام گردش در این میدان، عدم مشاهده اثرتاریخی مذکور غیر ممکن میباشد. بخش داخلی این بنا حتی بیش از نمای بیرونی آن جالب توجه بوده و چنان یک قصر با احتشام چشمگیر میباشد. از این رو ایا صوفیه اثری است که بایستی نه در خارج بلکه در درون آن به گردش پرداخت. این بنا که هشتمین عجیبه جهان محسوب می شود، صدها سال وظیفه بزرگترین کلیسای جهان را به جای آورده و امروزه نیز چهارمین کلیسای قدیمی بزرگ جهان قلمداد می شود. این کلیسا در دوره امپراطوری عثمانی به مسجد تبدیل شده و به فرمان آتاترک کبیر رهبر بزرگ کشورمان در سال ۱۹۳٦، به موزه تبدیل شده است.
|
 | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
سفرنامه ژان تاتیت تاورنیه، جهانگرد فرانسوی، که در سال ۱۶۰۵ در پاریس به دنیا آمد و تا بیست و دو سالگی بسیاری از کشورهای اروپایی (فرانسه، انگلستان، بلژیک، هلند، لوکزامبورگ، آلمان، سوئیس، لهستان، مجارستان و ایتالیا) را دیده بود و در سال های ۱۶۳۲ و ۱۶۶۸ در زمان سلطنت شا ه صفی و شاه عباس دوم و شاه سلیمان به ایران آمده بود، به تازگی از سوی نشر نیلوفر به زبان فارسی منتشر شده است. این کتاب را حمید ارباب شیروانی به فارسی برگردانده و ۳۸۰ صفحه دارد. تاورنیه جمعاً نه بار به ایران آمد و بخش عمده ای از سفرنامه او به روایت دیدارش از اصفهان اختصاص یافته است. مترجم در مقدمه ای که بر کتاب نوشته، می آورد: «تاورنیه در بیان آنچه دیده و نوشته دقت کافی داشته است. مسائل مختلف مربوط به راه ها و روستاها و شهرهای متعدد را به خوبی و درستی توضیح می دهد. در طی سفرهایش با اشخاص سرشناس متعددی روبه رو می شود و اطلاعاتی درباره آنها به دست می دهد که از لحاظ تاریخی بسیار ارزشمند است.
|
نگاهى گذرا به زمانه زندگى و شخصیت ابن فضلان و معرفى رساله او . |
|
مهمترین سفرنامه هایی كه در دوران صفویه نگاشته شده، سفرنامه های مأموران سیاسی و سفیران اروپایی است كه با هشیاری و آگاهی و خردمندی عازم ایران و انجام مأموریت خود می شدند. نكته شنیدنی اینكه سفرای ایران كه به ظاهر از كشوری عقب مانده كه درصدد احیای عظمت گذشته خویش است، عازم اروپا می شدند، با لباسها و ظاهری كه به روستاییان به شهر آمده می ماند، چنان مهارتی در انجام وظیفه خود به خرج می دادند كه اروپاییان نه در برخورد اول بلكه بعد از مذاكرات و قرار و مدارها پی می بردند با مردمانی به ظاهر ساده و بدوی ولی در باطن هشیار و زیرك روبرو بوده اند. |
|
|
|
منبع:www.book20.mihanblogfa.com |
|
آرمینیوس وامبری یکی از با پشتکارترین جهانگردان و کاشفان مجارستانی بوده که در ۱۹ مارس ۱۸۳۲در یکی از دهکده های کرانه رود دانوب متولد شد و پس از ۸۲سال عمر در۱۵ سپتامبر ۱۹۱۳ در بوداپست بدرود حیات گفت. |
|
|
|
|
بنام خدا
درباره‌ی زبان هم چون ديگر مفاهيم مربوط به انسان، تعريف‌های بسياری ارائه شده است که هر کدام نشانگر ويژگی‌ها و نوع نگاه صاحب تعريف هستند. [1] يکی از اين تعريف‌ها که تقريباً مقبول‌تر است، زبان را دستگاهی می‌داند از علائم آوايي قراردادی که برای ارتباط ميان افراد يک اجتماع انسانی به کار می‌رود. [2] اين تعريف را با اين توضيح بايد کامل کرد که زبان جزئي جدا نشدنی از زندگی انسان است. همه‌ی افراد انسان، متعلق به هر نژادی که باشند، دارای اندام‌های گويايي يکسانی هستند. [3]
با کمال تاثر و تالم مطلع شدیم که آقای حاج آرچین ممی زاده ، پدر بزرگوار دوست ارجمندمان
آقاي عزيز ممي زاده،از مديران جمعيت فرهنگي -هنري مختومقلي فراغي كلاله، در روز
يكشنبه ۳/۵/۱۳۸۹ دارفاني را وداع نموده اند. نماز ميت و مراسم تشييع جنازه آن مرحوم در ساعت
۱۷در روستاي عرب قارري حاجي برگزار خواهد شد. ضمن عرض تسليت به آقاي عزيز ممي زاده ،
از قادر مطلق براي آن مرحوم رحمت و براي بازماندگان صببر و شكيبايي مسئلت مي نماييم.
از طرف هيئت موسس و هيئت مديره ي بنياد مختومقلي فراغي گنبد كاووس
مديرعامل بنياد مختومقلي فراغي محمد قجقي
آنکه از ایلِ خود آواره گشته است
افسوس می خورد مدام
وآنکه از راهِ خود آواره گشته است
جهد می کند که بیابد آنرا .
* * *
اولین سالگرد پروفسور نورمحمد عاشور پور
به نقل از سایت انجمن شعر و ادب ترکمنی میراث گنبد، مراسم اولین سالگرد وفات مرحوم پروفسور نورمحمد عاشور پور نویسنده برجسته ایران و ترکمنستان در منزل خدر ندیمی که از اقوام نزدیک آن مرحوم می باشند، سه شنبه شب، مورخه 29/4/89 برگزار گردید.
گفتنی است که در این مراسم جمع کثیری نویسندگان، شعرا و اهل قلم شهرستان گنبد و حومه بخصوص اعضای انجمن شعر و ادب ترکمنی میراث و بنیاد مختومقلی فراغی حضور داشتند.
مشخصات كتابشناختي اثر:
نام اثر : مختومقلي فراغي ( تركمني، فارسي ، انگليسي)
سري ميراث ادبي تركمن
تأليف وترجمه : مسعود احمدي ، قمر الدين باديردست ، آنادردي عنصري
ناشر : گرگان – نشر مختومقلي فراغي
چاپ اول : 1388
قطع رقعي
شابك 4-298-508-964-978
گشت ایله دیم گزدیم عشقینگ داغیندا نه بلا دیر کمیسه چکر بو دردی
عشق داغین آسدیلار گوگونگ بوینوندا گوگ تیتره ییپ چکه بیلمز بو دردی (1)
درباره زندگی و آثار عارف وارسته و شاعر برجسته مختومقلی فراغی، بسیار گفته و نوشته اند و بزرگانی، به تحقیق و جستجو درباره اشعار و احوال او پرداخته اند که ماحصل آن این است : مختومقلی فراغی تخمیناً 1723م برابر با 1112 هجری شمسی در تپه قاولی در شرق آجی قاوشان در خانواده روحانی متولد شد. در سال1790م ، 1169 هجری شمسی در کنار آباساری درکوههای سونگی داغ آرام گرفت.
مختومقلي فراغي به حق يکي از بزرگان هنر شعر مشرق زمين بوده و در بيان مفاهيم انساني به قدري ماهرانه عمل کرده، که اشعار وي در هر بُرهه اي از زمان، تازه ، لطيف و راهنماي زندگيست .
بيان مضامين اخلاقي و آموزه هاي ديني ، تقويت علائق وطندوستي، مقاومت و ايثار، عشق، اتحاد مردم ، برادري و برابري، ارج و منزلت بخشي به زنان و اقشار ضعيف جامعه، انتقاد ازصاحبان قدرت و مکنت و... موضوعاتي هستند که اشعار مختومقلي را براي خواننده ي آن اشعار جالب وجذّاب مي نمايد .
وبلاگ رسمی بنیادمختومقلی فراغی 
سفرنامه چیست؟ 
«تاریخ و سفرنامه حمزه میرزا» عنوان كتابی است كه وقایع و تاریخ جنگ مرو را روایت می‌كند. این كتاب به كوشش دكتر محسن رحمتی به رشته تحریر درآمده و به همت انتشارات تاریخ ایران در دسترس پژوهشگران و مورخان قرار گرفته است.
حاج بىبىكوكببختیار دختر نصیرخان سردار جنگ ایلخانى بختیارى و همسر فتحعلى خان سردار معظم در سال1271 ه .ش متولد شد و تحصیلات خود را به راه و رسم قدیم زیر نظر معلمهاى سرخانه كهغالباً از بین مدرسان زبده اصفهان برگزیده مىشدند با توجه و مراقبت خاص پدر انجام داد و بعدبا مطالعه مستمر آثار ادبى و متون تاریخى و دینى و مراوده با علما و اهل ادب تكمیل نمود. 
سر ژان شاردن،جهانگرد و فیلسوف بزرگ فرانسوی در ۱۶ نوامبر سال ۱۶۴۳ در پاریس بدنیا آمد. ژان بعد از اینکه تحصیلات خود را به پایان رسانید در سن ۲۲ سالگی تصمیم گرفت که اولین سفر جهانگردی خود را از آسیا و هند شرقی آغاز نماید که بیشترین تمایلش از این سفر،عشق به دیدن ایران بود.شاردن دوبار به ایران سفر کرد که بار اول ۶ سال و در مرتبه ی دوم ۴ سال در ایران ماند و زبان فارسی را یاد گرفت. شاردن اولین جهانگرد اروپایی بود که توانست زبان فارسی را یاد بگیرد،بخواند و بنویسد