تشریح جزئیات قرارداد مولانا میان دانشگاه امیرکبیر و ۱۸ دانشگاه ترکیه

بر اساس قرارداد مولانا در ترم تحصیلی جدید ارتباط میان ۱۸ دانشگاه کشور ترکیه با دانشگاه صنعتی امیرکبیر فراهم شده است که جزئیات استفاده متقاضیان از مزایای این ارتباط اعلام شده است.

به گزارش ایسنا، دانشگاه صنعتی امیرکبیر اعلام کرد: بر اساس تلاش‌های صورت گرفته در ایجاد ارتباطات گسترده میان این دانشگاه و دانشگاه‌های کشور ترکیه و تبدیل دانشگاه صنعتی امیرکبیر به هاب ارتباطی با دانشگاه‌های ترکیه و انعقاد قریب به ۹۰ قرارداد مولانا و اراموس پلاس، هم اکنون برای ترم تحصیلی پیش رو با ۱۸ دانشگاه ترکیه‌ای قرارداد مولانا فعال شده است.

کسانی که صلاحیت تدریس ندارند

محمد دهقانی با بیان این‌که وضعیت آموزش ادبیات رو به ویرانی است می‌گوید کسانی برای آموزش ادبیات در دانشگاه‌ها استخدام می‌شوند که به اعتقاد او صلاحیت و شایستگی آن را ندارند.

این نویسنده و مترجم در گفت‌وگو با ایسنا، درباره وضعیت ادبیات در سال ۹۸ و تاثیر وقایع اجتماعی بر آن اظهار کرد: از بین خیل داستان‌ها و کارهایی که منتشر می‌شود تعداد خیلی کمی را می‌بینم، برای همین نمی‌توانم یک نتیجه‌گیری کلی داشته باشم؛ ولی با توجه به وضعیتی که وجود دارد و گرفت‌وگیرهای مختلف مثل کنترل‌هایی که در وزارت ارشاد، رسانه‌ها و ... وجود دارد، خیلی نمی‌شود ارتباط وثیق و مطمئنی بین این آثار و وقایع جاری پیدا کرد. آثار داستانی‌ای هم که اخیرا دیده‌ام معمولا به سال‌های گذشته و بلکه دهه‌های گذشته می‌پردازد و به وقایع فعلی و جاری کاری ندارد. اما شعرها معمولا با زمان حال بیشتر ارتباط دارند و گاهی اثراتی در آن‌ها دیده می‌شود که در داستان کمتر است. 

او افزود: ولی به نظر من در مجموع باز هم کتاب، خوب نوشته، ترجمه و منتشر می‌شود و در این شرایط وضع کتاب خوب است. 

                                             اهل قلمی که از دنیا رفتند

در روزهای پایانی سال ۱۳۹۸، به رسم هرساله یادی می‌کنیم از نویسندگان و اهل قلمی که از دنیا رفتند.

به گزارش ایسنا، سال ۹۸ نیز مانند سال‌های گذشته با از دست دادن تعدادی از چهره‌های فرهنگی و اهل قلم همراه بود.

حسین جلال‌پور متولد سال ۱۳۵۵ در شهر گناوه، شاعر و مصحح بود که ۱۰ فروردین‌ماه در یک سانحه رانندگی در محور جاشک - خورموج از دنیا رفت.

جایگاه و نقش استحکامات هیرکانیا در منازعات مرزهای شرقی ساسانیان

نوع مقاله: مقاله پژوهشی

               نویسندگان  : حمید کاویانی پویا  1 ماریا داغمه‌چی 2

                1 استادیار گروه تاریخ، دانشگاه شهید باهنر کرمان

                 2 کارشناس ارشد باستان‌شناسی، دانشگاه تهران

چکیده

هیرکانیا (گرگان) از دیرهنگام به سبب دارا­بودن موقعیت استراتژیکی و اقتصادی مورد توجه صاحبان و منادیان قدرت بوده است و دولت‌های ایرانی، به منظور تثبیت جایگاه خویش سعی در استیلا بر این منطقه داشتند؛ بر این اساس، موقعیت و کارکرد ایالت هیرکانی در عصر ساسانی و عملکرد استحکامات این ایالت برای حکومت‌های ایرانی در مقابل مهاجمان و قدرت‌های شرقی، مسئله مهمی است که پیگیری آن در عصر ساسانی سبب آگاهی از چگونگی نگرش این دولت ایرانی به مرزهای شرقی ایران، دشمنان این خطه و اقدامات ساسانیان در مقابل آنها و در منطقة هیرکانیا می­ گردد. بنابراین، برای پاسخ بدین مسائل، نه ­تنها از متون تاریخی بهره ­برداری شد، بلکه از یافته ­های باستان‌شناسان نیز استفادة فراوانی گردید و در بررسی جایگاه هیرکانیا و استحکامات آن در قلمرو ساسانی و به­ویژه در مقابل یورش­های انیران، بدین نتیجه نائل آمدیم که ساسانیان نیز به تبعیت از سلسله­ های ایرانیِ پیشین نه­ تنها پایگاه نظامی مهمی در گرگان برپا داشته بلکه به احداث دیواره ­های مستحکم و حصارهای تدافعی پیچیده و مجهزی اقدام نمودند. در این میان، احداث دیواره دفاعی گرگان با استحکامات ویژه سبب پیشگیری از ورود مهاجمان به مرزها شده و با تأمین امنیت، موجب رونق بیشتر ایالت گرگان شد. این دیوارة دفاعی نشان می‌دهد که ساخت آن نه ­تنها به­ منظور یک برنامة اضطراری، بلکه بخشی از برنامة پیچیدة شاهنشاهی ساسانی بوده که عامل   به­ حداکثر­رساندن حفاظت از دشت گرگان در قرن پنجم میلادی به ­شمار می‌آمده است.

کلیدواژه‌ها

• هیرکانیا ،مرزهای شرقی ،ساسانیان  ،هپتالیان  ،دیوار گرگان

فریبرز رییس‌دانا، اقتصاددانی که جمع اضداد بود

این که مثل اقتصادخوانده‌ها اسیر اعداد نشوی و به عکس از انسان و به تعبیر مصطفی ملکیان از انسان گوشت و پوست و استخوان‌دار سخن بگویی، از او یک شخصیت قابل احترام و حداقل جذاب برای رسانه‌ها ساخته بود. مردی که دربارۀ آدم‌ها حرف می‌زد نه از توسعه و نرخ رشد و نمودار و جدول‌های بی‌روح و بی‌گوشت و پوست و استخوان.

به گزارش ایسنا، مهرداد خدیر در عصر ایران نوشت: هم‌زمان با افزایشِ قربانیانِ کرونا در ایران که تا لحظۀ تحریرِ این نوشته از ۶۰۰ نفر هم گذشته شمارِ درگذشتگانِ مشهور و مطرح در رسانه‌ها به خاطر ابتلا به این ویروس نیز دو‌ رقمی شده است. (پیش‌تر: سیدهادی خسروشاهی، محمد میر‌محمّدی، فاطمۀ رهبر، حسین شیخ‌الاسلام، دکتر موسی زرگر، سیدهاشم بطحایی، دکتر محمد‌رضا راه‌چمنی، دکتر اسماعیل یزدی، عفت موسوی همسر دکتر محمدی گرگانی و چند تن دیگر)

نویسنده کتاب «هرات در عهد ملکیار» درگذشت

محمدوزیر اخی کرخی، پژوهشگر و خوشنویس برجسته افغانستانی ۲۲ اسفند ۱۳۹۸ درگذشت.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، محمدوزیر اخی کرخی فرزند منشی عبدالصمد اخی کرخی در سال ۱۳۰۱ خورشیدی در کرخ هرات متولد شد. از سال ۱۳۱۷ شغل معلمی را بر عهده گرفت و همچنین بعدها به مشاغلی در وزارت خارجه و وزارت مالیه افغانستان گمارده شد. با اشغال افغانستان توسط نیروهای متجاوز شوروی او به کانادا مهاجرت کرد و در این کشور به تألیف و پژوهش و همچنین هنر خوشنویسی مشغول شد. این پژوهشگر و هنرمند روز پنجشنبه ۲۲ حوت، ۲۲ اسفند ۱۳۹۸ درگذشت.
او از همکاران نزدیک عبدالله ملکیار حاکم هرات بود و مشهورترین پژوهش او «هرات در عهد ملکیار: شکوفایی هرات در دورۀ نایب الحکومگی جلالتمآب عبدالله ملکیار و معرفی برخی از رجال همکار و شخصیت‌های آن زمان» است. او این کتاب را در ۱۱ فصل و ۷۰۳ صفحه به خود نوشت و بعدها توسط انتشارات احراری در افغانستان منتشر شد.

«دالان باریک» عجم اوغلو به پیشخان آمد

کتاب «دالان باریک» اثر تحسین شده دارون عجم‌اوغلو و جیمز رابینسون با ترجمه محمدرضا فرهادی‌پور از سوی انتشارات پگاه روزگار نو منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) «دالان باریک: دولت‌ها، جوامع و سرنوشت آزادی» جدیدترین کتاب نویسندگان اثر پرمخاطب «چرا ملت‌ها شکست می‌خورند؟»، سفری در دل تاریخ جذاب و گاهی هولناک ملت‌ها است، تا از این رهگذر دیدگاه‌ نویسندگان کتاب در باب علل سرنوشت متفاوت کشورها در عبور از راه باریک آزادی را ارائه دهد.

«دارون عجم اوغلو» عضو هیات علمی دانشگاه MIT و «جیمز رابینسون» محقق دانشگاه شیکاگو، در کتاب جدید خود  ـ که تا همین حالا هم واکنش‌ها و تحسین‌های بسیاری را برانگیخته ـ بیش از همیشه از ادبیات علوم سیاسی و به‌طور خاص جامعه‌شناسی تاریخی بهره گرفته‌اند.

البته که اشارات آغازین کتاب دالان باریک به نیچه و مفهوم اراده قدرت هم در نظر مخاطبانی که عمده آنها اقتصادخوانده‌ها هستند بسیار جذاب می‌نماید! این دو با اتخاذ مفهوم مرکزی «لویاتان» از توماس هابز و وضع مفاهیمی چون لویاتان غایب، لویاتان مقید یا دربند و لویاتان مستبد سعی در توضیح اهمیت وضعیت خاصی از رابطه و برایند قدرت بین دولت‌ها و جوامع را داشته‌اند که آنها را در دالان باریک شکوفایی قرار می‌دهد.

روایتی تازه و دست اول از تجزیه پاکستان و تشکیل کشور بنگلادش

کتاب «خون بر روی سایه‌های گوناگون سبز» نوشته اکرام سهگل، بتینا روبوتکا از سوی انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شد. نویسندگان در این کتاب اتفاقات سال ۱۹۷۱ پاکستان و تشکیل کشور بنگلادش را روایت کرده‌اند.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، کتاب «خون بر روی سایه‌های گوناگون سبز» نوشته اکرام سهگل، بتینا روبوتکا توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شد. این کتاب با عنوان فرعی «پاکستان شرقی ۱۹۷۱ میلادی: تاریخچه بازنگری شده» به جریان تجزیه پاکستان و تشکیل کشور بنگلادش می‌پردازد. 

نویسندگان این کتاب با استفاده از رویکرد جورج کالینگوود، فیلسوف و مورخ شهیر انگلیسی به روایت تاریخ پرداخته‌اند. کالینگوود اعتقاد داشت كه مورخ با استفاده از تخیل تاریخی باید تاریخ را بازسازی كند تا از این طریق فرآیندهای اندیشه اشخاص تاریخی را براساس اطلاعات و شواهد موجود در منابع تاریخی «از نو» بازسازی کند.

وقایع سال ۱۹۷۱ میلادی که منجر به تجزیه پاکستان شد، نقطه عطفی در تاریخ پاکستان محسوب می‌شود. این کتاب بر اساس خاطرات منتشر شده و منتشر نشده از فعالان آن سال‌ها به بررسی انتقادی از وقایع آ‌ن دوران می‌پردازد.

آغاز پایان عبدالحسین تیمورتاش

۲۵ اسفند ۱۳۱۱ آغاز محاکمه سرّی عبدالحسین تیمورتاش، مرد بانفوذ دربار پهلوی اول در سال‌های ۱۳۰۵ تا ۱۳۱۱ است. فقط چهار سال از شاه مملکت کوچک‌تر بود اما پیشینه متفاوتش و توانمندی‌های فردی‌اش به او جایگاهی ویژه بخشید. رضاشاه بارها به وزرا و کارمندان عالی‌رتبه دولت گفته بود که حرف تیمور حرف من است. به تیمورتاش هم گفته بود که امور نظامی با من و مابقی امور با تو، اما همان‌طور که صعودش سریع بود، افولش هم یکباره رخ داد.

به گزارش ایسنا، روزنامه شرق در ادامه نوشت: «تیمورتاش فرزند یک زمین‌دار بجنوردی، دانش‌آموخته مدرسه نظام نیکلای روسیه و مسلط به زبان‌های خارجی بود. اروپا‌ دیده و اهل آداب جدیده بود و کاملا از این نظر با رضا‌خان متفاوت بود. تیمورتاش یک امتیاز دیگر هم داشت. او شازده قاجاری نبود و همین امتیازش در برابر دیگر رجل قاجار دستگاه پهلوی بود. او نمونه یک رجل به غایت مدرن بود. این را هم در سبک زندگی و هم افکارش بروز داده؛ یعنی همان چیزی بود که رضا‌شاه می‌خواست و همین بیشتر او را به شاه نزدیک می‌کرد و شاید هم‌زمان هم بیمناکش، به‌ویژه در روابط خوبش با خارجی‌ها.

«فریبرز رییس‌دانا» درگذشت

منبع: اینترنت

فریبرز رییس‌دانا نویسنده و اقتصاددان صبح امروز در بیمارستان درگذشت.

ناصر زرافشان که در مقطعی وکالت فریبرز رییس‌دانا را بر عهده داشت، در گفت‌وگو با ایسنا، با تایید این خبر اعلام کرد: متاسفانه ایشان صبح امروز در بیمارستان تهران پارس درگذشتند.

وی از شش روز پیش بر اثر ابتلا به ویروس کرونا در بیمارستان تهران‌پارس بستری بود و صبح امروز (دوشنبه - ۲۶ اسفندماه) در این بیمارستان درگذشت.

فریبرز رئیس‌دانا متولد ۱۳۲۷ در تهران، از استادان اقتصاد دانشگاه تهران و عضو کانون نویسندگان ایران بود که تحصیلاتش را در سطح دکتری رشته اقتصاد و علوم سیاسیِ مدرسه اقتصاد لندن گذرانده بود.

وی نویسنده بیش از ۱۵ جلد کتاب درباره مسائل اقتصادی و سیاسی بود که از آن میان می‌توان به «آزادی و سوسیالیسم»، «اقتصاد سیاسی توسعه» و «منش روشنفکری» اشاره کرد.

از رییس‌دانا همچنین ترجمه‌هایی منتشر شده است که کتاب «بربریت واقعاً موجود، ویراسته لئو پانیچ، کالین لیز» از شناخته‌شده‌ترین آنهاست.

خبرگزاری دانشجویان ایران درگذشت ایشان را به خانواده وی تسلیت می‌گوید.

کرونانگاری در پاریس(۶)

مردم‌ نگاری پزشکی فرانسه توسط زینب خانی در اسفند ۲۵, ۱۳۹۸

 مشاهدات روزانه یک مردم‌نگار در پاریس از اپیدمی کرونا و واکنش‌های اجتماعی

 سه‌شنبه بیست اسفند ۱۳۹۸ده مارس۲۰۲۰

شال و کلاه می‌کنم. یخچال تقریبا خالی است. باید خرید بروم. غمگینم. هنوز در رسانه‌ها خبر خاصی نیست. دولت تصمیمی که با توجه به این مقیاس به نظر جدی بیاید نگرفته. پس حالا اتخاذ تصمیمی فردی مهم‌ترین چیز است. دیگر دلیلی برای خارج شدن از خانه وجود ندارد. جان افراد آسیب‌پذیر در خطر است و من قادر به ثبت و مشاهده‌ی مرگ احتمالی دیگران نیستم.

تا همین‌جا هم که نوشتم  انسانیت خودم را زیر سوال بردم. بنابراین دیگر نمی‌توانم مشاهده‌ای مردم‌نگارانه بنویسم. تا آنجا که من دیدم و صحبت کردم، افراد چیزی جز شستن دست‌هایشان نمی‌دانند. خبر ندارند که این ویروس چطور عمل می‌کند. خیلی راحت همه طوطی‌وار تکرار می‌کنند که آمار مرگ و میر آنفولانزا بیشتر است. حال و روز خوشی ندارم. وارد فروشگاه می‌شوم. چند قلم کالا بر‌می‌دارم.

بیاینه الازهر مصر درباره برپایی نمازهای جماعت در روزهای کرونایی

الازهر مصر امروز در بیانیه‌ای اجازه داد برای مقابله با شیوع ویروس کرونا، نمازهای جماعت در مساجد این کشور برپا نشوند.

به گزارش ایسنا، به نقل از سایت شبکه خبری روسیا الیوم، الازهر مصر امروز (یکشنبه) با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد: هیأت علمای عظام بر اساس مسؤولیت شرعی خود به اطلاع تمامی مسؤولان کشور می‌رساند که لغو نمازهای جماعت و جمعه در این کشور به دلیل نگرانی‌ها از شیوع ویروس کرونا شرعا مجاز است.

در ادامه این بیانیه آمده است، این تصمیم با توجه به گزارش‌های پزشکی درباره سرعت و سهولت شیوع این ویروس و احتمال تبدیل آن به یک اپیدمی اتخاذ شد.

همچنین الازهر تاکید کرد: بیماران و سالمندان باید در خانه‌های خود بمانند و به توصیه‌های پزشکی برای پیشگیری از ابتلا عمل کنند و برای شرکت در نمازهای جمعه یا جماعت از منزل خارج نشوند. مسؤولان نیز باید تمام تلاش خود را برای جلوگیری از شیوع این ویروس به کار گیرند.

نوزادان اصول اولیه گرامر را متوجه می‌شوند

محققان "دانشگاه پاریس" در مطالعه اخیرشان اظهار کرده‌اند نوزادان 8 ماهه نیز میتوانند اصول اولیه گرامر را درک کنند.

به گزارش ایسنا و به نقل از دیلی میل، دانشمندان می گویند نوزادان ۸ ماهه می‌توانند اصول اولیه دستور زبان را قبل از شروع صحبت درک کنند.

محققان فرانسوی اخیرا ۱۷۵ کودک هشت ماهه فرانسوی را آزمایش کردند و برای آنها یک نوار زبان پخش کردند و مشاهده کردند هنگام گوش دادن به آن نوارها به اشکال مرتبط نیز نگاه میکنند پس از آن محققان دریافتند نوزادان بین محتوا کلمات و دستور ونقش آنها تفاوت قائل هستند.

اسماعیل امینی در گفت و گو با ایبنا مطرح کرد:

نگاه انتقادی در اشعار ایرج‌میرزا حاصل موشکافی در روابط اجتماعی و مناسبات فکری بود

اسماعیل امینی می‌گوید: شعر ایرج آیینه‌ای برای شناخت اوضاع اجتماعی زمانه‌اش است.

خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)-کیمیا اکرامیان: شاهزاده قاجاری ما شاعر بود. طنز می‎سرود و آن را دستمایه انتقاد اجتماعی کرده بود. در روزگاری که همه‌جا صحبت از تجدد و اصلاحات بود، او نیز در کنار دیگر هم‌مسلکان شاعرش، به بیان اندیشه‌های خود پرداخت. شعر او از جمله آثار تأثیرگذار در عصر مشروطه است. اشعار او به زبان مردم نزدیک بود و واژه‌های عامیانه و بعضا مضامین رایج در ادب فولکلور را در خود داشت، هرچند که به‌علت استفاده از بعضی الفاظ، برخی از آثار او قابل‌خواندن نزد همگان نیست. او که از نوزده‌سالگی در دربار ولیعهد مشغول به کار بود، گاهی مجبور به سرودن مدیحه‌هایی هم می‌شد، هرچند از این کار دل خوشی هم نداشت.
ایرج به «فخرالشعرا» و «جلال‌الملک» معروف بود و برخی از منتقدین ادبی، شعر او را از حیث روانی و سادگی قابل‌قیاس با اشعار سعدی می‌دانند.

امروز، بیست‌ودوم اسفندماه، سالروز درگذشت ایرج‌میرزا است. به این مناسبت، گفت وگویی با اسماعیل امینی، منتقد ادبی و شاعر طنزپرداز کشورمان، در باب شعر ایرج انجام داده‌ایم.

تخیل‌های نویسندگی در ادبیات فولکور جهان

سایت لیست ورس 10 نمونه از معروف‌ترین فولکلورهای ادبیات جهان و به عبارت بهتر خاطره انگیزترین تغییرات و تبدیل‌های انسان‌ها در تخیل نویسنده ها را در گزارشی معرفی کرده است.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از لیستورس، فولکلور در ادبیات کشورهای مختلف زمانی متولد می‌شود که انسانی خود را با حیوانات، درختان یا اشیاء بی جان مقایسه کند یا در قصه ها به آنها تبدیل شود و توصیف آنها را در دل داستان قرار دهد. تبدیل شدن به فرد یا چیزی دیگر در ادبیات مدرن نیز جایگاه ویژه ای دارد که به افراد و نویسنده ها اجازه می دهد تا بی نهایت خیال پردازی کنند و خواننده را به هر جایی که بخواهند ببرند. در این نوع نوشته‌ها پیچیدگی و غیر قابل پیش بینی بودن تخیل نویسنده نوعی هویت به سیر داستان می‌دهد که معمولاً ابتدا و پایان سرگرم کننده‌ای برای مخاطب ایجاد می‌کند. در اینجا به روایت سایت لیست ورس 10 نمونه از معروف‌ترین فولکلورهای ادبیات جهان و به عبارت بهتر خاطره انگیزترین تبدیل‌های انسان‌ها را در تخیل نویسنده‌ها مرور می‌کنیم.

                                 " بازی بزرگ" نوشته ی: پیتر هاپکرک    ترجمه ی : محمد قجقی

                                  توضیح: سال ها به میلادی است و مقاله بسال 1997 نوشته شده است.

711- یک سپاه عرب ( مسلمان) سند را به تصرف در آورد.

1175-1026 سلطان محمود غزنوی،هند شمالی را مورد حمله قرار داد.

1206-1175- محمد غوری، شش بار به هند یورش برد.

1240-1219 خاک روسیه به دست مغولان افتاد.

1398- تیمور لنگ، دهلی را به باد غارت گرفت.

1480- اولین مواجهه ی مسلحانه بین روس ها- به رهبری ایوان سوم ( ایوان کبیر 1505-1462) و مغول ها در کنار رودخانه " اوگرا" به هزیمت دو طرف از یکدیگر انجامید.

1526- " بابر"هند را مورد حمله قرار داد و امپراتوری " مغولان هند" را تاسیس نمود.

 1553 – تزار ایوان چهارم ( ایوان مخوف 1584- 1547) قلعه ی " قازان " مغولان را متصرف شد.

1717- سفر هیئت اعزامی روسیه ، که به دستور تزار پتر کبیر( 1725-1682) و به رهبری شاهزاده" الکساندر بکوویچ"عازم خیوه شده بود، با قتل عام روس ها در آن شهر به پایان  رسید.

1725 –مرگ پترکبیر و شروع این داستان که او به جانشینانش ماموریت داده، برای تسلط بر جهان " هند" و کنستانتینوپل " را متصرف شوند.

1737- روس ها قلعه ی " اورنبورگ" را در شمال دریای خزر، برای مطیع کردن و کنترل قبایل قزاق ایجاد نمودند.

1739 – نادرشاه افشار، به هند حمله نمود و دهلی را برای مدت کوتاهی در تصرف داشت.

موج طلاق در چین در پی اتمام قرنطینه

زمانی که چین تصمیم گرفت ده‌ها میلیون نفر را در پی شیوع کروناویروس در خانه‌هایشان قرنطینه کند، نتایج این تصمیم غیرقابل ارزیابی بود.

به گزارش ایسنا، اکنون با کاهش سرعت شیوع کروناویروس در  چین و احتمال توقف کامل آن تا ماه آینده، این کشور با موجی از طلاق زوج‌ها پس از قرنطینه مواجه شده است.با اتمام قرنطینه در بسیاری از بخش‌های چین آمار درخواست‌های طلاقی که زوج‌های چینی ارائه داده‌اند، افزایش قابل توجهی یافته است.

درخواست‌های طلاق در استان‌های مختلف چین به اندازه‌ای افزایش داشته که زمان قرارهای ملاقات وزارت امور شهروندی این کشور با مدیران کل استان‌ها جهت رسیدگی به این امور تا چندین هفته آینده پر بوده و درخواست‌های جدید تا تاریخ هجدهم مارس به دلیل فشردگی حجم درخواست‌ها پذیرش نخواهد شد.گفته می‌شود افزایش این درخواست‌ها به دلیل زندانی شدن اجباری زوج‌ها برای روزهای متمادی در خانه‌هایشان تحت قرنطینه بوده است.

مدیران استانی چین می‌گویند پس از اتمام قرنطینه و آغاز مجدد به کار از هفته گذشته با حضور موجی از زوج‌های چینی مواجه شده‌اند که برای درخواست طلاق به دفاتر آن‌ها مراجعه کرده‌اند.بنا بر گزارش شبکه خبری ام‌بی‌اس نیوز، وزارت امور شهروندی چین اعلام کرده جهت کاهش ازدحام جمعیت در دفاتر مدیران استانی، از این پس زوج‌هایی که قصد دارند درخواست طلاق دهند باید از قبل در سامانه‌ این وزارتخانه ثبت‌نام کرده و تاریخ و زمان مراجعه خود را به صورت آنلاین دریافت کنند.

تاریخ نوین به روایت اَلِکسی‌یوویچ

در ۲۰۱۵، زمانی که سوِتلانا الکسی‌یوویچ جایزۀ نوبل ادبیات را برد، خارج از بلاروس و شوروی سابق، جایی که کتاب‌هایش به روسی منتشر می‌شدند، در غرب چندان شناخته‌شده نبود. و چند کتابی هم که از او به انگلیسی ترجمه شده بود، تیراژ اندکی داشت. زمانی که دبیر دائمی آکادمی سوئد نام او را اعلام کرد، روزنامه‌ها به تکاپو افتادند تا بدانند این نویسندۀ بلاروسی کیست و اطلاعاتی کارشناسانه در مورد کتاب‌های او که به توصیف دبیر آکادمی «نوشته‌هایی چندصدایی، یادمانی از تحمل رنج و مشقت و شهامت در دوران ما» بودند، به دست آورند. در معرفی‌نامۀ آکادمی، از اَلکسی‌یوویچ به‌عنوان نویسنده‌ای که «ژانر جدیدی در ادبیات خلق کرده و تاریخی از احساسات و کولاژی دقیق از صداهای مردم به وجود آورده»، نام برده شده بود. تاریخ شفاهی او (چون صداها دقیقاً همین هستند) به‌صورت تک‌گویی عرضه شده‌اند؛ زیرا گوینده‌ها کمتر به‌عنوان شاهدان وقایع تاریخی حرف می‌زنند و بیشتر به احساساتشان و این‌که زندگی داخلی‌شان چگونه تحت تأثیر این وقایع قرار گرفت، می‌پردازند.

کرونانگاری در پاریس(۵)

                 مردم‌ نگاری فرانسه توسط زینب خانی در اسفند ۲۱, ۱۳۹۸

مشاهدات روزانه یک مردم‌نگار در پاریس از اپیدمی کرونا و واکنش‌های اجتماعی

دوشنبه نوزدهم اسفند ۹۸، نهم مارس۲۰۲۰

در فرانسه قانونی وجود دارد مبنی بر اینکه در فضاهای عمومی مردم اجازه‌ی پوشاندن صورتشان را ندارند. در خبرها نوشته بود که پلیس‌های قلابی با استفاده از این قانون، چند شهروند چینی را به علت پوشاندن صورتشان با ماسک جریمه کرده و از آن‌ها پول گرفته‌اند.
سفیر چین در فرانسه مراتب اعتراض خود را اعلام نمود.

دنیای دیوانه‌ی دیوانه‌ی دیوانه که می‌گویند همین است. همین‌جا و همین ساعت.
و ما همه با هم مسافر آنیم.
به عرشه خوش آمدید…

حالا می‌توانم ادعا کنم که دنیا کشتی کروز دیاموند پرنسس است و در این سفری که شروع کرده‌ایم به این راحتی‌ها اجازه‌ی پیاده شدن به ما نمی‌دهند.

صبح که آمدم صبحانه بخورم، یک تکه نان پرید توی گلویم و شروع کردم به سرفه کردن. در خانه‌ای که هستم صدای همسایه‌ها به راحتی شنیده می‌شود. چند وقت پیش‌ها همسایه‌ی طبقه‌ی بالایی که مردی سن و سال دار است، صدای یکی دو سرفه از یکی از اهالی خانه شنیده بود و با ترس می‌خواست او را معرفی کند. موقعیت تا حد زیادی کمیک بود. بگذریم. حالا به همسایه‌ی پیر طبقه‌ی بالا فکر می‌کنم که خدا نکند صدای سرفه‌هایم را شنیده باشد، وگرنه من را تحویل می‌دهد! به چه کسی و به چه صورتی؟ نمی‌دانم. خدا به خیر کند. سرفه‌هایم که تمام می‌شود، نفس راحتی می‌کشم اما از حال آن بنده خدا خبر ندارم. حق دارد نگران باشد. پیر و بیمار است.

کرونانگاری در پاریس(۴)

                                  مردم‌نگاری فرانسه توسط زینب خانی در اسفند ۱۹, ۱۳۹۸

مشاهدات روزانه یک مردم‌نگار در پاریس از اپیدمی کرونا و واکنش‌های اجتماعی

جمعه شانزدهم اسفند ۱۳۹۸ ، ششم مارس ۲۰۲۰.

دختر آفریقایی تباری که در متروی خط پنج کنارم نشسته ماسک زده است. من هم شال گردنم را دور دهان و بینی‌ام پیچیده‌ام. بقیه تا جایی که به چشم می‌خورد هیچ چیزی ندارند. خانمی جوان که در واگن کناری نشسته سرفه می‌کند و روزنامه می‌خواند.

حالا در متروی خط ۷ هستم. دلم می‌خواهد داد بزنم که دست به میله‌ها نزنید. حواستان باشد حالا که دست زدید دستتان را به دهان و چشم‌هایتان نمالید. اما امروز دوست فرانسوی تحصیلکرده‌ام می‌گفت نباید پارانویید باشی. من حتی نتوانستم دوست خودم را در رابطه با دست ندادن و روبوسی نکردن در این بازه‌ی زمانی قانع کنم. در مورد اینکه ویروس روی سطح می‌ماند هم که حرفم را قبول نکرد و راستش را بخواهید کمی هم متهم شدم. دیگر برای این همه جان عزیزی که من را نمی‌شناسند چکاری از دستم برمی‌آید؟

کرونانگاری در پاریس(۳)

                             مردم‌ نگاری فرانسه توسط زینب خانی در اسفند ۱۸, ۱۳۹۸

مشاهدات روزانه یک مردم‌نگار در پاریس از اپیدمی کرونا و واکنش‌های اجتماعی
صبح روز پنجشنبه، پنجم مارس ۲۰۲۰، پانزدهم اسفند ۱۳۹۸

امروز آمار مبتلایان به کرونا در فرانسه متاسفانه به چهارصد و بیست و سه نفر رسید. یاد حرف دوست فرانسوی تحصیلکرده‌ام افتادم که می‌گفت “از این تعداد فقط دو درصد میمیرند که آمار کمی است”.

باور کن دوست فرانسوی تحصیلکرده‌ی من! حتی مرگ یک نفر هم زیاد است. فرق این ویروس با آنفولانزا یا ‌ویروس‌های دیگری که می‌گویی این است که بشر برای مبارزه‌ی با آن‌ها حداقل دارویی دارد که به آن دل خوش کند و اگر دارو پاسخگو نبود، آنوقت می‌دانیم که تمام تلاشمان را کردیم. اما با این ویروس جدید، همه‌ی ما شهروندان جهان در غمی مشترک شریک شده‌ایم. اگرچه که باز هم تمام تلاشمان را می‌کنیم. باور کن دوست من! حتی اگر یک نفر هم از تمامی مبتلایان می‌مرد، باز هم خیلی زیاد بود. خیلی. چه برسد به اینکه هر روز شاهد از دست دادن تعداد قابل توجهی از ساکنین این کره‌ی خاکی هستیم. و آنقدر ضعیف‌تر و کوچک‌تر از قبل در برابر این هستی ایستاده‌ایم که با این همه ادعا و علم و فناوری قادر به جلوگیری از بحرانی جهانی نیستیم.

امروز از خانه بیرون نرفتم، باید کارهایی را به سرانجام برسانم.

کرونانگاری در پاریس(۲)

                  مردم‌ نگاری فرانسه  توسط  زینب خانی در اسفند ۱۷, ۱۳۹۸

مشاهدات روزانه یک مردم‌نگار در پاریس از اپیدمی کرونا و واکنش‌های اجتماعی
صبح روز چهارشنبه،  چهارم مارس ۲۰۲۰، چهاردهم اسفند ۱۳۹۸، ساعت نه صبح

دیروز عصر در خیابان دو جوان از کنارم رد شدند و با حال و هوای جوانی خودشان بلند می‌گفتند《وای من کرونا  دارم》 و بعد بنا را گذاشتند به سرفه کردن بلند بلند به طرف من و شاید در انتظار عکس‌العملی از طرف من بودند و شروع به خندیدن کردند و داروخانه‌ای که دیروز از کنارش رد شدم دستخطی پشت شیشه گذاشته بود که《نه ماسک داریم و نه ژل ضد عفونی کننده》 یعنی تمام کرده بودند.
امروز از زمانی که از خانه خارج شده‌ام هنوز یک نفر را هم ندیدم که ماسک به صورتش داشته باشد و در راه مترو به خانه هم کسی را با ماسک ندیدم. البته دیروز عصر در راه بازگشت مترو چند نفری جلوی دهان و بینی‌هایشان را با شال گردن پوشانده بودند.

کرونانگاری در پاریس (۱)

                           مردم‌ نگاری فرانسه توسط  زینب خانی در اسفند ۱۴, ۱۳۹۸

مشاهدات یک مردم‌نگار در پاریس از کرونا

صبح روز سه‌شنبه، سوم‌ مارس ۲۰۲۰/ سیزده اسفند ۱۳۹۸

بعد ازاینکه آمار کرونا در فرانسه از ۱۹۱ نفر گذشت، تصمیم گرفتم رفتار شهری روزانه مردم را در مشاهداتی روزانه یادداشت کنم
مترو مثل همیشه شلوغ است، همه خیلی نزدیک به هم و فشرده ایستاده‌اند. کمتر کسی ماسک زده. در واقع در واگنی که هستم کسی ماسک به صورت ندارد و تا جایی که به چشم می‌خورد فقط یک نفر دستکش پوشیده (دستکش بافتنی). دولت دو روز پیش موزه لوور و یک نمایشگاه محصولات کشاورزی که بیش از پنج هزار بازدیدکننده داشت را در روز آخر بازدید تعطیل کرد. در حقیقت تمامی اجتماعات بالای پنج هزار نفر تعطیل شده است. اما همچنان کنسرت‌ها، سینماها، استادیوم‌های فوتبال، تئاترها، کتابخانه‌های عمومی، دانشگاه‌ها، موزه‌ها و مراکز عمومی دیگر باز هستند.

آسیب‌شناسی مطالعات شرق‌شناسی از نگاه اهل اندیشه/ 2

گواهی: شرق‌شناسی و شرق‌شناسان را محکوم نکنیم

عبدالرحیم گواهی، مترجم، رییس مرکز پژوهش ادیان جهان و عضو فرهنگستان علوم معتقد است که نباید شرق‌شناسی و شرق‌شناسان را محکوم کنیم، چون ذیل شرق‌شناسی ادیان شرقی مانند اسلام، هندویی و بودایی مطرح شده‌اند و امروزه صدها هندوشناس و اسلام‌شناس مطرح در غرب داریم که مقاصد استعماری نداشته‌اند._

دکتر عبدالرحیم گواهی، مترجم کتاب «شرق‌شناسی» نوشته «ادوارد سعید» در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، با اشاره به تاریخچه واژه شرق‌شناسی اظهار کرد: دو مفهوم شرق‌شناسی و غرب‌شناسی از دیرباز وجود داشته است. در طول تاریخ، سران فاتح غرب و شرق، زمانی که برای کشورگشایی سفر می‌کردند علمایی را همراه خود داشتند که از آن‌ها برای آشنایی و یادگیری زبان و فرهنگ کشورهای مقصد خود استفاده می‌کردند.

وی ادامه داد: این افراد به سران جنگ می‌گفتند که به طور مثال مردم سرزمین‌های مورد نظر چقدر مقاوم‌اند و تا چه حد روحیه جنگندگی دارند.

خیّر زنجانی کتابفروشی خود را وقف مبارزه با کرونا کرد

در روزهایی که برخی به‌دنبال کاسبی از آشفته‌بازار کرونا هستند، یک کتابفروش باسابقه در زنجان، کتابفروشی خود را تبدیل به مرکز مشاوره درباره کرونا کرده است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در زنجان، کمتر از سه هفته از شیوع ویروس کرونا در کشور می‌گذرد اما شاید همین مدت کوتاه آزمونی برای بسیاری تا عیار انسانیت خود را محک بزنند؛ اینکه آیا در چنین شرایطی به دنبال این هستند که در حد توان خود آرامش روحی را به جامعه برگردانند یا اینکه آنها را از این نمد، کلاهی است؟!

برخی در پی کسب سود بیشتر از این وضعیت هستند؛ همان‌ها که ماسک‌ها را احتکار کردند و نفروختند و همان‌ها که مواد ضدعفونی‌کننده را به قیمت‌های گزاف به مردم فروختند. درمقابل اما عده‌ای هم درس انسانیت را تفسیر کردند؛ ماسک و دستکش رایگان به مردم دادند تا شاید بخشی از مسئولیت اجتماعی خود را ادا کرده باشند.

نسخه نادر دیوان حافظ در حراجی ساتبیز

یکی از نسخه‌های قدیمی دیوان حافظ که سال‌ها پیش به سرقت رفته بود، ماه مارس در ساتبیز به حراج گذاشته می‌شود.

به گزارش ایسنا به نقل از گاردین، قدمت این نسخه از دیوان حافظ که طلاکاری شده است به سال ۱۴۶۲ میلادی (۵۵۸ سال پیش) بازمی‌گردد و یکی از اولین نسخه‌های اثر این شاعر پرآوازه ایرانی است که در سال ۱۳۹۰ میلادی درگذشت. 

این نسخه از دیوان حافظ توسط هنرمند خوشنویس شیخ محمد پیر بداقی تزئین شده و یکی از مجموعه آثار متعلق به جعفر قاضی، مجموعه‌دار هنرهای اسلامی است که در سال ۲۰۰۷ در آلمان درگذشت، اما پس از آن وارثانش متوجه شدند بسیاری از کتاب‌های قدیمی او به سرقت رفته است. 

کرونا آزمونی برای ما و جهان

رضا داوری اردکانی، استاد فلسفه و رئیس فرهنگستان علوم در یادداشت دیگری به راه‌کارهای ممکن برای برخورد با ویروس کرونا و اثرات آن در جامعه پرداخته است.

به گزارش ایسنا، در این یادداشت آمده است:
 
‎۱. کرونا، دشمن سیاست و اقتصاد و نظم و قانون است. اما دشمنی‌اش با نظم و قانون، دشمنی رودررو و مستقیم نیست. بلکه چون آدم ها را می‌کُشد و در آهنگ و نظم زندگی بلاتکلیفی و آشوب پدید می آورد، قهراً در سیاست و اقتصاد جامعه اثر منفی دارد. در هجوم و ایلغار کرونا، مردمی که پریشان یا پریشان تر می‌شوند، به حمایت نیاز دارند و پیداست که کشور باید حامی آنها باشد. ولی اکنون حضور کشور و سیاست چندان پیدا نیست. گویی همه کارها بر عهده وزارت بهداشت و درمان و پزشکان و بیمارستان‌ها گذاشته شده است و اینها باید با نقصان‌ها و کمبودها و حتی در برابر مانع تراشی های ناشی از جهل و غرور بسازند و به کارشان ادامه دهند. کاش سیاست می‌توانست لااقل از کارشکنی‌ها و نادرستی‌ها و خلافکاری‌ها جلوگیری کند. با توجه به چنین وضعی پیداست که باید قدردان و حق شناس کسانی بود که با جان خود به مقابله بیماری رفته‌اند. چند روز پیش کسی به یادم آورد که سال‌ها پیش مقاله‌ای در باب رابطه پزشک و بیمار در عصر تکنولوژی نوشته و در آن وساطت تکنولوژی میان پزشک و بیمار را آفتی برای اخلاق پزشکی دانسته بودم. اخلاق پزشکی برخلاف آنچه غالباً می‌پندارند، مثل اخلاق‌های صنفی (اخلاق مهندسی، اخلاق کسب و کار و …) چیزی بیرون از علم و حرفه و زاید بر آن نیست و از پزشکی جدا نمی شود. به عبارت دیگر پزشکی یک حرفه و علم اخلاقی است و این نکته‌ای است که فهمش چندان آسان نیست. شاید از میان شغل‌ها تنها شغل معلمی باشد که از این حیث به پزشکی نزدیک است و در آن اخلاق نمی‌تواند از آموزش جدا شود. در بقیه شغل‌ها اخلاق معمولاً اطلاق دستورهای کلی و مشهور اخلاقی بر کارها و شغل‌هاست. شرف پزشکی و معلمی نیز در نسبتی است که با اخلاق دارند.

                  در مراسم تقدیر از "آقای کنکور" عنوان شد

دکتر توکلی یکی از پایه‌های جلب اعتماد مردم به سازمان سنجش

مراسم تقدیر از دکتر حسین توکلی، مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور صبح امروز در خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) برگزار شد.

به گزارش ایسنا، در ابتدای این مراسم که با حضور دکتر ابراهیم خدایی رییس سازمان سنجش، مهندس رحیمیان معاون اجرایی امور آزمون‌های سازمان سنجش، دکتر باب‌الحوائجی مدیرکل اسبق دفتر چاپ و انتشارات سازمان سنجش، دکتر مهدخت بروجردی مدیر کل روابط عمومی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و جمعی از مدیران و خبرنگاران در محل خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) برگزار شد، دکتر رحیمی، رییس اسبق سازمان سنجش کشور در سخنانی با اشاره به سابقه فعالیت‌ دکتر توکلی در سازمان سنجش اظهار کرد: در ابتدای فعالیت خود در سازمان سنجش، برخی افراد اعتقاد داشتند که این سازمان نیازمند تغییر است و باید افراد جدیدی را وارد آن کرد. اما من اعتقاد داشتم افراد متعهد، باتجربه، مفید و موثری در سازمان سنجش وجود دارند و کفران نعمت است اگر از این افراد بهره نبریم. زیرا هنگامی که به سازمان سنجش وارد شدم، حس کردم تعدادی از همکاران از جمله دکتر توکلی دُرهای گرانبهایی هستند که باید در سازمان حفظ شوند.

مقاله‌ي ذيل در كنفرانس تبيين انديشه‌هاي مختومقلي كه به همت رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران و وزارت فرهنگ و راديو و تلويزيون تركمنستان در دانشگاه مختومقلي عشق‌آباد در تاريخ 31/2/86 برگزار شد، ارائه گرديده است.
مقدمه:
گسترش سريع اسلام در كشورهاي مختلف، مرهون طريقت‌هاي اسلامي است كه در زمان هاي مختلف توسط مشايخ راهبري شده‌اند. طريقت يسويه در قرن ششم هجري قمري كه توسط خواجه احمد يسوي (فوت 562 هـ .ق) به وجود آمد، نقطه عطفي در عرفان تركمن‌ محسوب مي‌شود. مشايخ طريقت يسويه ترك بودند و تعالیم آن به زبان تركي ارائه مي‌شد. بسياري از مشايخ اين طريقت، تركمن مي‌باشند. حسن قاراوول آتا معروف به گؤزلوك آتا، حكيم سليمان آتاي باقيرغاني و فرزندانشان، تركمن بودند. يسويه از قرن ششم تا قرن هشتم در بين تركمن‌ها رواج داشت. در قرن هشتم، خواجه بهاءالدين نقشبند (718-791 هـ .ق) ظهور كرد. او به پيران سلسله‌ي خواجگان انتساب داشت، ولي از خليل آتا و شيخ قثم - از مشايخ طريقت يسويه‌ - نيز خرقه ارادت پوشيده است.

انگيزة نگارش اين وجيزه را مقالة پروفسور آ. آ. سيمونوف كه در نشرية «پژوهش هاي تركمن » (شمارة 9-8 سال 1929 ) با عنوان « منابع و مآخذ مرتبط با عرفان در ميان مردم تركمن » به چاپ رسيده بود ، فراهم آورد . پروفسور سيمونوف صرفاً با استناد و ارجاع به آثار پيشين من ( تا سال 1915 ) در بارة شاعر تركمن مختومقلي ، از عدم پاسخگويي به يك سؤال اساسي و مهم مبني بر اينكه « چه تأثيرات ويژه اي باعث نفوذ آسان شعر مختومقلي در نظرية جهاني صوفيان گرديد ؟ » اظهار عدم رضايت كرده بود .

 علاوه بر اين ، ايشان قبل از اشاره به خلاصة دو كتابي كه به زبان فارسي در آن باره نوشته شده است ، ما را ـ گويا از چيزي جديد و واقعيتي غيرقابل ترديد ـ مطلع ساخته در بارة‌ اين موضوع كه هر چند آنچه كه امروزه استپ تركمن گفته مي شود ، در گذشتة دور غيرقابل نفوذ بود ، جاذبه ی مذهبي كه ساكنين پيشين ( قرن 14 ميلادي ) در سرزمين هاي آسياي مركزي ماوراءخزر [ آنسوي رودخانة ‌آمودريا ] احساس مي كردند ، به قدر كافي شديد و قوي بوده است ؛ و به دلايلي كه هنوز هم ناشناخته است ، طريقت هاي صوفيانه بخارا ـ نه خيوه و نه جاهاي ديگر ـ در عضوگيري از مردان ترك اين استپ ها بدون توفيق نبوده اند . در حقيقت هر چند كه موضوع تأثير تصوف بر تركمن ها و ادبيات آنها و منابع و ريشه هايي كه از اين امر متأثر شده اند مورد مطالعة كافي قرار نگرفته است ، اما به مناسبت هايي در نشريات آكادميك مطرح شده و حتي در نشريات عمومي هم طرح گشته است .

سیدجمال به ساختار دولت مدرن باور داشت

او پایه‌گذار نوگرایی دینی در جهان اسلام است

استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران می‌گوید که نگاه سیدجمال الدین اسدآبادی به اسلام سیاسی از نواندیشی دینی او می‌آمد. باور او به دولت مدرن راهش را از بنیادگراها جدا می‌کند.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نهم مارس هر سال (۱۹ اسفند) یادآور مرگ مشکوک و ترورگونه آقا سیدجمال الدین الحسینی مشهور به اسدآبادی یا افغانی است؛ اندیشمند و مصلح ایرانی جهان اسلام که نامش همواره با مفاهیمی چون اتحاد جهان اسلام، اسلام سیاسی و حکومت قانون گره خورده است.

همه جنبش‌های اصلاحی معاصر در جهان اسلام و عموم نظریه‌پردازان اسلام سیاسی از نهضت مشروطه ایران گرفته تا جریان‌های مصر، سودان و لبنان، تحت تاثیر آرا و نظریات سیدجمال الدین اسدآبادی بوده‌اند. مهم‌ترین متون نظری (از جمله «طبایع الاستبداد» عبدالرحمان کواکبی» و «تنبیه‌الامة و تنزیه‌الملة» میرزای نایینی) را نیز شاگردان و پیروان مکتب سیدجمال نوشته‌اند.

مسائل مورد نظر سیدجمال و ترم‌ها و سرفصل‌هایی که او در جریان‌های فکری و سیاسی جهان اسلام باز کرد، تاکنون نیز از جمله مسائل مبتلا به کشورهای مسلمان است. به همین دلیل نیز ضرورت پرداختن به سیدجمال هنوز هم حس می‌شود.

«یوسف سقالی» نویسنده ترکمن دار فانی را وداع گفت

«یوسف سقالی» از نویسندگان ترکمن در استان گلستان که از بیماری سرطان ریه رنج می‌برد، دار فانی را وادع گفت.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در گلستان، یوسف سقالی از نویسندگان ترکمن و بازنشسته صدا و سیمای مرکز گلستان که سال‌ها در برنامه‌های برون مرزی ترکمنی فعالیت داشت، پس از یک‌دوره دست و پنجه نرم کردن با بیماری سرطان صبح امروز چشم از جهان فرو بست.

وی که زاده روستای قره‌قاشلی از توابع شهرستان ترکمن بود، خالق کتاب‌هایی چون دوتار (5 قصه از ترکمن صحرا)، عروسی مایا، صیادان قره سو، کومه‌نشین‌ها، مختومقلی شناسی، جاذبه‌های قلمرو مسکین قلیچ، صدای زمین، قصه‌نویسی به زبان ساده و ... ابود.

زنده‌یاد سقالی همواره می‌کوشید با قلم روان خود، فضا و زیست بوم ترکمن صحرا را برای خوانندگان آثارش به تصویر بکشد.

وی از نویسندگان ترکمن در ایران بود که در آثارش سعی می‌کرد عناصر قصه‌هایش را از زندگی ترکمن‌ها بگیرد؛ این ویژگی در عمده مقالات او در نشریات هم به چشم می‌خورد.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------     هیئت موسس بنیادمختومقلی فراغی و اعضای آن در گذشت، شادروان یوسف سقّالی ، نویسنده و  محقق ادبیات ترکمن را  به همه ی اعضای خانواده و خویشاوندان آن سفرکرده، تسلیت عرض نموده، برای آن مرحوم غفران و رحمت الهی و برای خانواده ی معززشان صبر و شکیبایی  آرزو می کنند. 

 از طرف هیئت موسس بنیاد مختومقلی فراغی: محمد قجقی

پدر محیط‌ زیست ایران یا شکارچی دیرینه؟

اسکندر فیروز به اندازه توانش کوشید تا در داخل کشور، هموطنانش را که طبیعت مفهومی بیش از «شکارگاه» برایشان نداشت با «محیط‌ زیست» آشنا کند و آشتی بدهد، سازمان محیط‌ زیست و آموزشگاه عالی حفاظت محیط‌ زیست (دانشکدۀ محیط زیست کرج فعلی) را بنا نهاد، در عرصه بین‌الملل نام ایران و شهر زیبای «رامسر» را به واسطۀ کنوانسیون بین‌المللی حوزۀ تالاب‌ها ابدی کرد و در حوزه پژوهش هم چند جلد کتاب قابل اعتنا و منبع نوشته است. دیگران که حریص و پر ولع حمله می‌کنند، چه کردند و چه کارنامه‌ای دارند؟

به گزارش ایسنا، احسان محمدی در عصر ایران نوشت: «مثل همۀ آنها که پیش از انقلاب ۵۷ دارای نام و نشان بودند، دربارۀ او هم نگاه‌ها سیاه و سفید است. تحسینِ تمام یا انکارِ مطلق. مرگ البته همیشه در این سرزمین با خودش نوعی خطاپوشی به همراه می‌آورد اما مردی که ۹۳ عمر می‌کند، کارنامۀ بلندی دارد، لبریز از نقاط درخشان برای تحسین‌کنندگانش و پر از بهانه برای منتقدانش.

استاد تار ایران درگذشت

هوشنگ ظریف، نوازنده پیشکسوت و استاد نام‌آشنای تار پس از مدت‌ها بیماری، شنبه شب بر اثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) نت نگاری و ویرایش چهار کتاب درباره استاد لطف‌الله مجد، جلیل شهناز و فرهنگ شریف و ابراهیم سرخوش، مجموعه‌های صوتی تکنوازی‌های استاد از جمله دشتی و اصفهان، همنوازی با استاد فرامرز پایور در آثار متعدد وی، اجرای گوشه‌هایی از ردیف موسی خان معروفی به کوشش کامبیز روشن روان، کتاب دستور مقدماتی تار، کتاب اول و دوم هنرستان از جمله آثار این هنرمند است.

هوشنگ ظریف ۱۶ آذر ۱۳۱۷ در تهران به دنیا آمد. پس از پایان دوره ابتدایی وارد هنرستان موسیقی شد و از حضور اساتیدی چون موسی معروفی، روح‌الله خالقی، جواد معروفی و حسین تهرانی بهره‌مند شد.

«سیاست‌های فرهنگی در آسیای شرقی» منتشر شد

کتاب «سیاست‌های فرهنگی در آسیای شرقی» تالیف های-کیونگ لی و لورین لیم با ترجمه توحید اسدی به چاپ رسیده است.

به گزارش ایسنا،  در معرفی ناشر آمده است: این کتاب به بررسی سیاست‌های فرهنگی در چین، ژاپن، سنگاپور، کره‌جنوبی و تایوان می‌پردازد. در این اثر کوشیده شده تا علاوه بر مرور تاریخی روابط فرهنگ و دولت‌ها در آسیای شرقی، تحلیلی از تحولات معاصر در سیاست‌های فرهنگی این منطقه و چالش‌های موجود در این زمینه ارائه شود. نویسندگان در صدد آن برآمده‌اند تا با نگاهی به زمینه‌های تاریخی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در آسیای شرقی، ابعاد گوناگون سیاست‌گذاری فرهنگی در این منطقه را با بهره‌گیری از چارچوب‌های نظری و روش‌های علمی واکاوی کنند.

گلزار محمدی از دنیا رفت

گلزار محمدی، دبیر جشنواره بین‌المللی تئاتر عروسکی تهران ( مبارک) درگذشت.

به گزارش ایسنا، این هنرمند تئاتر عروسکی که رییس انجمن نمایشگران عروسکی خانه تئاتر نیز بود، ساعتی قبل بر اثر بیماری سرطان از دنیا رفت.
نازیلا نوری‌شاد از دوستان این هنرمند که در چند روز گذشته همراه او بود، با تایید این خبر به ایسنا گفت: گلزار محمدی ساعت‌ ۳ بامداد ۱۸ اسفند ماه در سنندج درگذشت. البته او در چند روز گذشته چندان به هوش نبود.
محمدی که متولد سال ۱۳۵۶ بود و مدتی قبل در بیمارستانی در تهران بستری شده بود، با وخیم شدن حال جسمی‌اش به سنندج منتقل شد.
 طبق گفته نوری‌شاد، قرار است پیکر این هنرمند صبح امروز یکشنبه در قطعه هنرمندان بهشت محمدیه سنندج به خاک سپرده شود.
او همچنین اضافه کرد: به دلیل شیوع ویروس کرونا، امکان برگزاری مراسم در این شهر وجود ندارد.
انتهای پیام 

رضا بابک شعر ناظم حکمت را برای این روزها دکلمه کرد+صوت

این روزها که بخش مهمی از فکر و ذکر مردمان همه جهان مشغول ویروس کرونا و گسترش آن است، برخی از هنرمندان یا چهره‌های سرشناس سعی می‌کنند با انتشار مطالب امیدبخش، خواندن یک شعر زندگی‌بخش یا به اشتراک گذاشتن یک قطعه موسیقی آرام‌بخش، گذر این روزهای دشوار را برای خود و دیگران آسان‌تر کنند.

به گزارش ایسنا، رضا بابک هم از جمله هنرمندانی است که علاوه بر پیشه بازیگری‌اش، به هنرهای دیگر هم کم‌توجه نیست. او نیز مانند دیگر هموطنان ایرانی خود، فریفته شعر است و گاهی هم شعری را دکلمه می‌کند.

بابک به‌تازگی و در پی گسترش ویروس کرونا که برای بسیاری از هموطنان‌مان ایجاد دلمشغولی کرده، شعری از ناظم حکمت ـ شاعر ترکیه‌ای ـ  را دکلمه کرده است که در ادامه آن را با هم می‌خوانیم 

چطور در عصر گوشی‌های هوشمند فرزندمان را خوره کتاب بار بیاوریم؟

دُنا فرگوسن، روزنامه‌نگار برنده جایزه از تجربه شخصی خود در بزرگ کردن یک کودک خوره کتاب می‌گوید و راه‌کارهایی در این زمینه به سایر والدین پیشنهاد می‌دهد.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از گاردین - در زمانه‌ای هستیم که اکثر بچه‌ها صفحات نمایش را به کتاب‌ها ترجیح می‌دهند، اما هنوز می‌توان اشتیاق به خواندن کتاب را در آن‌ها پروش داد.
 
دُنا فرگوسن- دختر هشت‌ساله من، فلورا، یک خوره کتاب است. او همه‌جا کتاب می‌خواند: در حمام، پشت میز و حتا گاهی با چراغ قوه زیر پتو. تا جایی که من می‌دانم تا الان حداقل دو بار خودش را وقتی در پیاده‌رو در حال خواندن بوده زخمی کرده است.
 
پنج‌شنبه روز جهانی کتاب است، روزی که کودکان تمام دنیا به جشن گرفتن و لذتِ خواندن تشویق می‌شوند. امسال تمرکز بر لذت به اشتراک‌گذاری داستان‌ها با دیگران است. اما من درباره لزوم آن و متعجب شدن اغلب مردم وقتی فلورا در یک مکان عمومی در حال لذت بردن از کتاب است، احساس ناراحتی می‌کنم.

پویش «تندرست باش ای ایران» با مشارکت بزرگان فرهنگ و هنر تشکیل شد

پویش #تندرست_باش_ای_ایران به همت خانه کتاب با هدف تقویت روحیه مردم ایران و مشارکت بزرگان فرهنگ و هنر در جریان مبارزه با ویروس کرونا تشکیل شد.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران‌(ایبنا)، هرچند کرونا، این روز‌ها به کلید‌واژه پیام‌ها و صحبت‌های اصلی مردم تبدیل شده‌است، اما تجربه نشان داده است، در شرایط بحرانی، تقویت روحیه هموطنان و انتشار پیام‌های امید‌بخش نقش بسزایی در حفظ سلامت روحی و روانی جامعه دارد.

در این راستا، موسسه خانه کتاب از اهالی فرهنگ و هنر دعوت کرده که با مشارکت در پویش #تندرست_باش_ای_ایران پیام‌های صوتی خود را با مردم ایران به اشتراک بگذارند. این پیام ها همراه با تصویر چهره‌های سرشناس حوزه کتاب و نشر، در فضای مجازی منتشر خواهد شد.

تاکنون در این پویش چهره‌هایی مانند سعید تشکری(نویسنده)، محمد‌جعفر یاحقی(نویسند و پژوهشگر)، قاسم رفیعا(شاعر)، ابوالقاسم غلامی‌مایانی‌راد(شاعر و پژوهشگر) و  احمد آرام(نویسنده)، حسن بلخاری(پژوهشگر و رئیس انجمن آثار و مفاخر)، نیکنام حسینی‌پور(مدیر‌عامل موسسه خانه کتاب) مشارکت داشته‌اند.

محبوبه نجف‌خانی، افسانه شعبان‌نژاد و مصطفی رحمان‌دوست و نوید فرخی از مترجمان،‌نویسندگان و شاعران حوزه کودک و نوجوان و موسی بیدج، تهمینه حدادی، غلامرضا امامی، هاشم اکبریانی و رضا کاظمی، منصوره اتحادیه و علی بلوکباشی از دیگر شاعران و نویسندگان کشورمان هستند که در این پویش مشارکت داشته‌اند.

سردار طبیعت؛ از شکاربانی تا تاسیس اولین سازمان محیط‌زیست در جهان

محمد درویش معتقد است؛ اسکندر فیروز جزو اولین افرادی در جهان بود که مقام طبیعت را ارزنده می‌دانست برای برای آن حق قائل بود. اگر وی نبود معلوم نبود که وضعیت و عاقبت تالاب‌ها در ایران تا چه اندازه به مخاطره می‌افتاد.

خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) رو گذشته مصادف با روز حیات وحش ایران بود مردم و دوستداران طبیعت شاهد خبر از دست دادن پدر محیط‌زیست ایران بودند. اسکندر فیروز ملقب به پدر محیط‌زیست ایران با اینکه فارغ‌التحصیل رشته عمران از دانشگاه ییل که یکی از معتبرترین دانشگاه‌های آمریکا است، بود؛ به عشق طبیعت به کشور بازمی‌گردد. وی در سال 1346 شکار را برای همیشه کنار می‌گذارد و این را در کتاب مهم خود «حیات وحش ایران» که بخشی از آن به خاطرات خود اختصاص دارد، آورده است.

موزه بزرگ مصر در سال 2020 گشايش مي‌يابد

تهران- ايرنا- هزاران كارگر مصري در فلات جيزه در خارج از قاهره زير سايه اهرام مصر مشغول كار هستند تا امكان رونمايي از موزه عظيمي مملو از آثار هنري به قدمت فراعنه، در سال 2020 فراهم شود.

به گزارش روز سه‌شنبه گروه فرهنگي ايرنا به نقل از خبرگزاري آسوشيتدپرس، موزه بزرگ مصر به مدت بيش از يك دهه در حال ساخت بوده تا گنجينه‌هاي باستاني اين كشور را به نمايش گذارد؛ هرچند اين پروژه بارها به تاخير افتاده است.
در اين ميان، هزينه‌هاي احداث موزه از رقم اوليه 650 ميليون دلار به بيش از يك ميليارد دلار افزايش يافته و بخش اعظم سرمايه لازم براي اين كار، از ژاپن تامين شده است.

زنان دانشمندی که  درقلمروی  سلجوقیان می زیستند

(زنان محدّثه در زمان سلجوقیان ایران)

نوشته: دکتر جهان پیاده اوغلو[1]، ترجمه: محمد قجقی[2]

دولت سلجوقیان بزرگ بر مبنای وسعت قلمروی که بر آن حکم می راند، یکی از بزرگ ترین دولت هایی است که در طول تاریخ تشکیل شده است. این قلمروی جغرافیایی بسیار گسترده ی حاکمیتی، تعداد فراوان و متنوعی از فرهنگ ها را در پناه خویش گرفته بود. این تنوع فرهنگی، هر چند در یک نقطه، به خاطر تأثیر اسلام به هم پیوند می خورد. به ویژه از نظر شیوه ی زندگی ترکان و اعراب، رفتار و عملکرد متفاوتی را باعث شده بود. این عملکرد در بین شرق و غرب مملکت و حتی از شهری نسبت به شهر دیگر، تفاوت هایی را موجب می گشت. بنابراین در دولت قرون میانه ای سلجوقیان بزرگ، ارزیابی جایگاه علمی و فرهنگی زنان، در این چارچوب، رفتار و تلقی درستی خواهد بود.

آقای شاملو به صداوسیما خوش آمدید!

برنامه «شب شعر» شبکه چهار صداوسیما در شرایطی در برنامه دوشنبه شب (پنجم اسفندماه) به احمد شاملو پرداخت که در گذشته کمتر شاهد این اتفاق بودیم، با این حال می‌توان این اتفاق را به فال نیک گرفت و امیدوار بود که این‌گونه برنامه‌ها در رسانه ملی مستمر باشد.

خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، شهاب دارابیان: این روزها پرداختن به عرصه فرهنگ نیاز به عینک جدیدی دارد تا بتوانیم با چشم باز به اتفاقات حوزه فرهنگ در 100 سال گذشته نگاه کنیم. این نگاه باز می‌تواند شرایطی را فراهم کند تا ما شاهد نقد و بررسی شخصیت‌های مطرح فرهنگ و هنر در جامعه باشیم و با چشمانی باز درباره این افراد نظر دهیم و امیدوار باشیم که مخاطب امروز نیز با دید تازه و جدیدی به ادبیات نگاه کند. برای فهم ضرورت این اتفاق کافی که سری بزنیم به پژوهش‌های میدانی دغدغه‌مندان ادبیات.

                                 خاطره‌ای از دیدار با امیرهوشنگ ابتهاج

فیض شریفی، شاعر، پژوهشگر و منتقد ادبی در یادداشتی به خاطره دیدار با امیرهوشنگ ابتهاج در خانه محمدرضا شفیعی‌کدکنی پرداخت.

خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، فیض شریفی: صبح سه‌شنبه سال 91  احتمالا مهرماه در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران از استاد کدکنی تقاضا کردم که اگر سایه به دولتسرا آمد، مرا هم خبر کنید. 

با استاد سوار تاکسی شدم. سر خیابان ویلا پیاده شدم و استاد پایین‌تر پیاده شد که با مترو 
به میرداماد برود. 

پیاده تا کوچه «نوید» رفتم که خودم را به منزل علیشاه مولوی برسانم. زنگ زدم نبود. به محل کارش تماس گرفتم، گفت: ساعت چهار می‌آیم زنگ بالا را بزن، در پایین را باز کنند. بالا رفتی در را هل بده باز می‌شود. 

خاطره تاریخ اجتماعی ایران درباره بیماری‌های واگیردار چه می‌گوید؟

مردم از بیماری چنان به هلاکت می‌رسند، گویی برگ از درخت می‌ریزد

شیوع بیماری کرونا خبر داغ رسانه‌ها شده است؛ ویروسی که برخی از درگیرشدگانش را به کام مرگ کشانده است. در این گزارش به شیوع بیماری‌های واگیردار و کشنده در خاطره تاریخ اجتماعی ایران پرداخته‌ایم.

خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، این روزها خبرهای بسیاری از شیوع بیماری کرونا در ایران می‌شنویم و ترس از این بیماری را می‌توانیم در چهره‌های مردم ببینیم. بسیاری از مردم با انواع ماسک و دستکش خود را در برابر این بیماری مصون نگه می‌دارند اما این راهکار شاید نتواند در درازمدت پاسخگوی این بیماری باشد. برای بسیاری از تاریخ‌پژوهان بروز بیماری‌های پیش‌بینی و پیشگیری نشده واگیردار در خاطره تاریخ اجتماعی ایران تداعی‌کننده روزگاری سیاه در ایران است زمانی که بسیاری از مردم در اثر شیوع بیماری‌های واگیردار مانند وبا، طاعون و سل جان خود را از دست می‌دادند. چه بسا تاریخ‌پژوهان کنونی نیز برای آیندگان اسنادی را از خود به جای بگذارند و از بیماری کرونا بگویند که بخشی از مردم جهان را به کام مرگ کشاند. در این گزارش نگاهی خواهیم داشت به منابع مختلف تاریخی که از بیماری وبا، طاعون و... گفته شده و بسیاری از این بیماری‌ها جان سپرده‌اند.

اقدام جالب کتابفروشان اصفهانی در مقابل کرونا

کتابفروشی‌های اصفهان پس از شیوع ویروس کرونا و به‌دنبال آن اُفت چشمگیر فروش کتاب، به فروش تلفنی و اینترنتی البته با روش‌های پیشگیرانه از این بیماری روی آورده‌اند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در اصفهان، در شرایط فعلی شیوع سریع ویروس کرونا در اکثر شهرهای بزرگ، تعطیلی مدارس، دانشگاه‌ها و مراکز فرهنگی، ایده کتابخوانی می‌تواند یکی از بهترین روش‌های آرامش‌دهنده باشد؛ هرچند با توجه به روش‌های انتقال ویروس که تماس دست و حضور در محافل شلوغ، از اصلی‌ترین‌های آنهاست، کتاب نیز در زمره کالاهایی قرار گرفته که دچار اُفت شدید فروش شده است.

با وضعیت فعلی و تعطیلی مراکز خرید، خیلی از مخاطبان این کالای فرهنگی هم از حضور در کتابفروشی‌ها پرهیز می‌کنند و ترجیح می‌دهند در مکان‌های عمومی حضور پیدا نکنند. در این میان کتابفروشی‌های سنتی که در سال‌های اخیر فقط فروش را از طریق حضور فیزیکی ادامه داده‌اند، بیشترین لطمه را از شرایط فعلی را دیده‌اند.

کرونا و فراموشی تاریخ

«وحید ضیائی»، شاعر، نویسنده و پژوهشگر اردبیلی، در یادداشتی که آن را برای انتشار در اختیار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) قرار داده است، با نگاهی به گذشته شهر و منطقه خود، ظهور و بروز پدیده‌هایی مانند ویروس کرونا و شیوع آن را نشانه‌ای از «فراموشی تاریخ» توصیف کرده است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در اردبیل، این روزها که در کنار خبرهای ناجورِ ناطور، ویروسی سیاه به جان و دلمان حمله کرده است، «وحید ضیائی» نگاهی دیگرگونه انداخته است به این ماجرا و در یادداشتی برای ایبنا، نقبی زده به اردبیل در روزگار نه چندان دور. این یادداشت در ادامه از نظر مخاطبان می‌گذرد.
 
اردبیل در روزگار نه‌چندان دور:
مردهایشان آب دهان و خلط در کوچه و خیابان تف نمی‌کردند. دستمال دست مربع شکلی بود برای پاک کردن بینی و خلط گرفتن که با دستمال چشم و صورت که روشن‌تر بود و خوش‌رنگ‌تر فرق داشت؛ بعضی که دستمال کوچک سیاهی هم داشتند، برای تمیز کردن و گردگیری کفش‌های واکس‌خورده. دستمال خرید جدا بود!

نخستین کتاب درباره «مائوئیسم در ایران» منتشر شد

«از امروز تأسیس دولت مرکزی جمهوری خلق چین در پکن به جهانیان اعلام می‌گردد...» با همین چند کلمۀ ساده، که مائو تسه دون، رهبر کمونیست های چین، در میان انبوه جمعیت پرشور و بی‌قرار حاضر در میدان صلح آسمانی (تیان آن من)، در روز اول اکتبر 1949، بیان کرد، پرجمعیت‌ترین کشور جهان رسماً تحت حاکمیت کمونیسم قرار گرفت؛ و یکی از نقاط عطف تاریخ جهان رقم زده شد.

هنگامی که مائو، موجودیت دولت کمونیستی را در چین اعلام کرد، استالین، «طبعاً» از آن به عنوان «یک پیروزی برای کمونیسم جهانی» استقبال کرد! اینک دو غول کمونیستی، خرس و اژدها، در کنار یکدیگر نشسته بودند و هم را می‌پاییدند؛ و جهان سرمایه‌داری به رهبری ایالات متحده آمریکا هر دو را.

علت کودتای سوم اسفند 1299 بیشتر از آن‌که خارجی باشد داخلی است 

به گزارش خبرنگار تاریخ خبرگزاری فارس، یکی از وقایع مهم تاریخ معاصر ایران وقوع کودتای سوم اسفند 1299 است که دولت انگلستان به دلایلی چند از قبیل عدم تصویب قرارداد 1919 توسط مجلس، جلوگیری از نفوذ روسیه کمونیستی در ایران و حفظ منافع خود در هندوستان نقش اصلی را در کودتا ایفا می‌کرد. دولت انگلستان از این راه سعی بر اجرای مفاد قرارداد توسط عناصر دست‌نشانده خود در ایران داشت و بدین منظور ابتدا سیدضیاءالدین طباطبایی را که روزنامه‌نگار بود به عنوان مهره اصلی برگزید و مقدمات کودتا را با مشورت و مذاکره با وی فراهم نمود و سپس رضا میرپنج را به عنوان فرمانده قزاق‌ها و فرد نظامی کودتا انتخاب کرد. سرانجام در سحرگاه سوم اسفند 1299 قزاقها به فرماندهی رضاخان میرپنج وارد تهران شدند و با مختصر زدوخوردی با ژاندارمری، تهران را براساس تبانیهای قبلی تصرف کردند. سپس کودتاچیان تصمیمات بعدی خود را مثل انتشار اعلامیه‌هایی با مضمون اعلام حکومت نظامی، دستگیری افراد موردنظر، لغو ظاهری قرارداد 1919 و.... به منصه ظهور رساندند.

درباره کتاب «سیدضیاء عامل کودتا» که به چاپ پنجم رسیده است

روایتی متفاوت از کودتای سوم اسفند

اسماعیل ساغری

دیروز کودتای سوم اسفند رضاخان و سیدضیاء طباطبایی ۹۹ ساله شد. در بین آثاری که در حوزه نشر به موضوع این کودتا پرداخته اند یکی از مهم ترین آثار، کتابی است که صدرالدین الهی، روزنامه نگار برجسته دهه های معاصر از آن منتشر کرده است. کتاب که حاوی گفت وگوی الهی با سیدضیاءالدین طباطبایی، نخست وزیر احمدشاه(آخرین پادشاه قاجار) است، «سیدضیاء عامل کودتا» نام دارد و عنوان فرعی آن «گفته ها و ناگفته هایی از تاریخ معاصر ایران از زبان سیدضیاءالدین طباطبایی» است. اولین انتشار این اثر به ۵ سال پیش و سال ۹۳ برمی گردد که نشر فردوس آن را راهی کتابفروشی ها کرد. سال بعد از آن نشر ثالث بود که چاپ دیگری از آن را به علاقه مندان مطالعه آثار تاریخ معاصر ارایه کرد. ثالث تاکنون چند بار نسبت به تجدید چاپ این کتاب اقدام کرده و در سال جاری چاپ پنجم کتاب را منتشر کرده است.