بيرزامانلار بير پادشا بارمئش. اوُل پادشا آوـ آولاماغا هؤوسجنگ ميش. کؤپ واغتئنئ آو ـ آولاپ کيپيني خوش

اديپ گزيأن ميش. ايل گونون حاقدا هيچ حيلي آلادا ادمأن ، شالئق سوٌريأنميش. اوُل اؤزيانئ بيلن اينگ اِي

گؤريأن دوستئ بيلن آوا گيديأن ميش. گوٌنلده بيرگوٌن آوا بارانلارئندا بير کييک گؤروٌپ ديرلر . اوندا پادئشا دوستونا

يوٌزله‌نيپ توٌپنگي دولدور ، بوکييگي آولاپ اوندان شارا چکه يلي، هزل اديپ اييه‌يلي دييپ دير. پادشانگ دوستئ

هم توٌپنگي دولدورماغا دوريار. اونئنچا توٌپنگ گؤچيأر و شاهئنگ بارماغنئ اوٌزيأر. شا، غاهار غازابا موٌنوٌپ

دوستونئ توسساغلاپ زئندانا اوقلايار. بو ياغدايدان بير يئل اؤتيأر . گوٌنوٌنگ بيرينده بيركيشي شانئنگ يانئنا بارئپ

، آمريكا اوٌلكه‌لريندن بير جنگنگل بار، اوُل جنگنگل ايچينده كؤپ آو بولملئ دييه‌نميش. 

قازاغیستان‌ینگ جمهورباشلیغی نورسلطان نظربایف لاتین الیپ‌بی‌یی اولانماغا باشلاماق اۆچین قازاق حؤکۆمِتینه گؤرکِزمه بردی.

آستانادا قازاق حالقینا برن بیاناتیندا مؤهۆم زاتلاری آیدان نظربایف ۲۰۵۰-نجی ییلا چنلی یوردونینگ استراتژیسینی بِله‌دی.

۲۰۲۵-نجی ییلا چنلی لاتین الیپ‌بی‌یه گچیلمه‌گی بارادا پِرمان بره‌ن نظربایف مونونگ اۆچین طایارلیقلی بوُلونماغینی ایسله‌دی.

قازاغیستان‌نینگ جمهورباشلیغی بو ایش بیلن بیله‌لیکده باشغا آزلیقلارینگ دیللِری‌نینگ ده قوُرانماغی بارادا چیقیش اتدی.

قازاغیستان‌دا شو واغیت کریل الیپ‌بی اولانیلیار. باشغا اوُرتاآسیا یورتلاریندا بوُلسا تۆرکمنیستان بیلن اؤزبگیستان لاتین الیپ بی اولانیار و قیرغیزیستان بیلن تأجیگیستان دا کریل الیپ‌بی اولانیار.

منبع: تی.آر.تی  تورکمنچه

دستبافته‌های ایران دیگر در جایگاه نخستین جهان قرار ندارند. هند و چین گوی رقابت را برده‌اند و نقش‌ها و 

رنگ‌های ایرانی پشت دارهای قالی‌ به‌ دار آویخته‌ شدند. هنرمند ایرانی هم دیگر ذوقی ندارد نه فروشی دارد

 نه‌صادرات درست و درمانی. می‌ماند پژوهش که آن هم گویی در ایران حرفی برای گفتن ندارد.

باستان‌شناسان در موزه ملی گرد هم می‌آیند+جدول کامل سخنرانی‌ها

یازدهمین گردهمایی سالانه باستان‌شناسی ایران 25 آذر امسال در تالار همایش‌های موزه ملی ایران برگزار می‌شود. این همایش یکی از مهمترین نشست‌های 

جناب آقاي شهبازي با تشکر از اين که در اين مصاحبه شرکت کرديد، در ابتدا بفرماييد تلقي و برداشت گروههاي مختلف سياسي ـ اجتماعي کشور در عصر مشروطه از مفهوم و ماهيت مشروطه چه بود؟

در جريان انقلاب مشروطه، تلقيهايي که از واژۀ «مشروطه» مي‌شد به کلي متفاوت بود و هر گروهي آرمان خود را در نظر داشت و تصور مي‌کرد پيروزي مشروطه يعني تحقق اين آرمان. مثلاً، علماي شيراز در يکي از تلگرافهاي خود از مفهوم مشروطه «جمهوري اسلامي» را مدّنظر داشتند و نوشتند: «ايران جمهوري اسلامي است. چه، از عهد سلف تا حال خلف، علماي هر شهري به حکومت شورش کردند، دولت با مصلحت جمهور حاکم را عزل فرمود.» تعريف واحد و دقيقي از مفهوم نظام مشروطه وجود نداشت.مردم خواستار تغيير و تحول بودند و اين تغيير و تحول و مطلوب خود را در مفهوم «مشروطه» جستجو مي‌کردند. آن چيزي که در مرحلۀ اول مشروطيت مورد نظر مردم و علما بود عدالتخانه است. عدالتخانه نهادي است که مرجع تظلمات مردم باشد و منحصر به تهران هم نباشد. 

کنار گذاشتن سیستم 10 ساله می تواند پایۀ دانش آموزان را قویتر سازد، اما ضمنا می تواند مشکلاتی را نیز ایجاد کند.

کتاب «اسلام؛ فرهنگ و تاریخ، اقتصاد و علم» تألیف «دکتر فؤات ساناچ» با موضوعاتی چون توصیف اساسی و ماهوی تاریخ اسلام تا زمان حال، روند پیشرفت اسلام و مسلمانان در اروپا از سوی «انتشارات فای» به بازار کتاب کشورهای آلمانی زبان عرضه شد.

ناشر این کتاب درباره‌ آن چنین گفت: «یک کتاب متین و پرمحتوا، که نگاهی کلی به آموزه‌ها، تاریخ و فرهنگ اسلامی را به خواننده منتقل می‌نماید. افزون‌بر آن، این کتاب اهمیت قرآن، مراتب قرائت آن، اهمیت سنت، انواع روایت، خانواده، صلح، حقوق بشر و علم در اسلام را توضیح می‌دهد و مطالب نگاشته شده از سوی مسلمانان درباره‌ تاریخ را مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار می‌دهد.

توصیف اساسی و ماهوی تاریخ اسلام تا زمان حال به همراه شواهد تاریخی، مدارس فقهی، فرقه‌های صوفی، علما، متصوفه، شخصیت‌های مهم دیگر، از جمله مواردی هستند که در این کتاب مورد پژوهش قرار گرفته‌اند.

همچنین روند پیشرفت اسلام و مسلمانان در اروپا، وضعیت اسلام در اروپا و موقعیت ویژه‌ اتریش در اروپا در ارتباط با مناسباتش با اسلام، هم از موضوعات مورد تحقیق این کتاب هستند، افزون‌بر آن، پرسش‌ها و مباحث روز مرتبط با اسلام و منتقدان از اسلام، در این اثر مورد بررسی قرار گرفته‌اند».

گفتنی است، کتاب «اسلام؛ فرهنگ و تاریخ، اقتصاد و علم»، تألیف «دکتر فؤات ساناچ» در 648 صفحه به زبان آلمانی در سال 2009 از سوی «انتشارات فای» منتشر شده و به قیمت 90/16 یورو به بازار کتاب کشورهای آلمانی زبان عرضه شد.

منبع:انجمن ایرانی تاریخ

کتاب «تاریخنگاری فارسی (سامانیان، غزنویان، سلجوقیان)» نوشته جولی اسکات میثمی و ترجمه محمد دهقانی، روز چهارشنبه 22 آذر ماه، توسط گروه روش شناسی و تاریخ نگاری پژوهشکده تاریخ اسلام به نقد و بررسی گذاشته خواهد شد.

این نشست با حضور دکتر محمد دهقانی، مترجم کتاب و دکتر حسن حضرتی، عضو هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران، برپا خواهد شد.

جولی اسکات میثمی استاد بازنشسته زبان فارسی و پژوهشگر تاریخ و فرهنگ ایران در موسسه مطالعات شرقی آکسفورد است و کتاب‌های گوناگونی در حوزه تاریخ، ادبیات فارسی و عربی مانند شعر درباری فارسی در سده‌های میانه (پرینستون، 1987) را به رشته تحریر کشیده است. میثمی همچنین ویراستاری دانشنامه ادبیات عرب (راتلج، 1998) را برعهده دارد.

کتاب «تاریخنگاری فارسی» تاریخ‌نویسی دوره سامانیان و غزنویان تا دوره سلجوقی را دربردارد و کتاب‌های مهم تاریخی را مرور و دیدگاه مولفان و نگرش آن‌ها درباره اوضاع سیاسی و اجتماعی و چگونگی پرداخت‌ به اوضاع دوره‌های گفته شده را بررسی می‌کند.

کتاب با مقدمه‌ای با عنوان «درباره تاریخنگاری فارسی و تاریخ‌نگاری اسلامی» آغاز می‌شود و در بخش‌هایی با نام‌های «تاریخ‌نگاری فارسی در دوره سامانی»، «تاریخ‌نگاری در دوره غزنوی»، «تاریخ‌نگاری در دوره سلجوقی» و «درونمایه‌های تاریخ»، «الگوهای تاریخ»، «تاریخ و وثاقت»، «زبان، سبک و تاریخ» دسته‌بندی شده است. همچنین «یادداشت‌ها»، «گزارشی درباره مهم‌ترین سلسله‌های ایرانی»، کتابشناسی و نمایه بخش‌های پایانی کتاب به‌شمار می‌آیند.

کتاب «تاریخنگاری ایرانی» در 400 صفحه، شمارگان دو هزار نسخه و بهای 14 هزار و 500 تومان از سوی نشر ماهی به‌چاپ رسیده است.

این نشست چهارشنبه 22 آذرماه، از ساعت 17 تا 19، در پژوهشکده تاریخ اسلام به نشانی خیابان ولیعصر، خیابان شهید عباس‌پور، خیابان رستگاران، کوچه شهروز شرقی، پلاک 9 برگزار خواهد شد و ورود در این نشست برای علاقمندان آزاد است.

منبع :انجمن ایرانی تاریخ

سومین شماره مجله «تحقیقات تاریخ اجتماعی» دربردارنده 6 مقاله است که اولین مقاله آن را محسن الویری و جواد نظری ‌مقدم با عنوان نقش ارتباطات سنتی در جنبش‌های سیاسی اجتماعی شیعه نگاشته اند.

سنگ آرامگاه دوره ی سلجوقی

این پارچه به ابعاد 72 در 84 سانتی متر بافت دوره ی سلجوقی (سده ی دوازدهم میلادی) است و اکنون در موزه ی هنرهای زیبای بوستون قرار دارد (در حال حاضر در نمایش عمومی نیست). این پازچه ی ابریمشی با زمینه ی کرم رنگ داراری نقش دایره هایی با دیواره ی آبی رنگ است. در این دیواره متنی به فارسی و به خط نسخ به این شرح نوشته شده*:

در داخل هر دایره یک جفت پرنده رو در روی یکدیگر نقش شده اند که هر کدام جانوری را به عنوان شکار در چنگال دارند. میان دوایر با نقوش پرندگان و جانوران تزیین شده است.

                      قرآنی از سده ی دوازدهم میلادی

-قرآنی از دوره ی سلجوقی به خط فردی به نام محمد بن الحسین، قدمت: 1164 میلادی،منطقه ی جغرافیایی:

کرمان، محل نگهداری: موزه ی باستانشناسی و مردمشناسی دانشگاه پنسیلوانیا

              ( برای مشاهده ی تصویر این اثر ارزشمند به روی   ادامه  کلیک نمائید )

«باغ زر»، نخستین نشست از مجموعه نشست‌های یادشده است که در آن جادوی تذهیب «کارگاه میرزایوسف مذهب‌باشی» در نسخه کلیات سعدی به شماره ثبت 39 مجموعه اهدایی عزت‌ملک سودآور در گنجینه کتابخانه و موزه ملی ملک پرداخته خواهد شد.
«رامین مرآتی» هنرمند نگارگر، در این نشست، درباره هنر تذهیب در دوره قاجار و مقایسه ویژگی‌های آن با تذهیب دوره صفوی با نگاهی به یکی از نسخه‌های نفیس کلیات سعدی موجود در گنجینه کتابخانه و موزه ملی ملک، سخن خواهد راند.
نشست «باغ زر» روز چهارشنبه 29 آذر 1391 خورشیدی از ساعت 14 تا ساعت 17 برگزار خواهد شد. مکان برگزاری نشست، موسسه کتابخانه و موزه ملی ملک به نشانی تهران، میدان امام خمینی، محوطه باغ ملی خواهد بود. دوستداران هنرهای ایرانی- اسلامی، برای شرکت این نشست می‌توانند تا تاریخ 27 آذر 1391 خورشیدی با شماره تلفن 66756775 تماس گرفته و ثبت نام کنند.

کمیته آموزش ایکوموس ایران برگزار می کند

سخنرانی با موضوع

باستان شناسی غار در ایران

دکتر فریدون بیگلری

پخش فیلم مستند دربارۀ دوران پارینه سنگی

دوشنبه 20 آذر

از ساعت 15 تا 17

تالار دکتر شیرازی، واقع در خیابان ولیعصر، ضلع جنوب غربی پارک ساعی، شماره ۲۱۶۹، فرهنگستان هنر، مرکز هنرپژوهی نقش جهان

شاه طهماسب صفوي در نامه اي به جلال الدين امير بيك مهردار در محبس، به يكي از وقايع عصر صفوي يعني «تلاش ايرانيان در مهاجرت به هند»١ اشاره اي بارز دارد. اين موضوع كه در يادداشت هاي معاصران وي نيز به طرزي وسيع انعكاس يافت، مورد تحقيق و پژوهش بسياري از محققان قرار گرفته است، اما عليرغم اين پژوهشها، دامنه ي اطلاعات ما در اين مورد هنوز بسيار اندك است. 

همایش بین المللی فرهنگ و تمدن ایران در دوره ی سلجوقیان در روزهای 10 و11 آبان 1391 در سازمان اسناد وکتابخانه ملی برگزار شد. مراسم افتتاحیه در ساعت 9 با تلاوتی از آیات قرآن کریم و سرود جمهوری اسلامی آغاز شد. دبیر علمی این همایش آقای دکتر اسماعیل حسن زاده عضو هیأت علمی دانشگاه الزهرا(س) و دبیر اجرایی آن خانم دکتر صفورا برومند، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بودند.

بر اساس شواهد تاریخی، ناصرالدین شاه قاجار، از اوایل دوران ولیعهدی شروع به نگارش و ثبت روزانه خاطرات خود کرد  و تا آخرین روزهای حیات خود به این امر مبادرت ورزید.

کتاب «خاطرات و دست‌نوشته‌های ناصرالدین‌شاه» حاصل بازنویسی یکی ازکتابهای موجود در مرکز اسناد تاریخی کاخ گلستان است. این کتاب به شرح خاطرات روزانه ناصرالدین شاه در دوره زمانی 1309 تا 1310 قمری پرداخته است.

این خاطرات توسط ناصرالدین شاه یا برخی از نزدیکان وی چون حاجی ابوالحسن خان فخرالملک، میرزا مهدی خان آجودان مخصوص، میرزا احمدخان مشیرحضور و برخی دیگر به رشته تحریر درآمده است.

از نکات قابل ذکر کتاب توجه به این نکته است که در بازنویسی این کتاب، اصل اسناد و دستخط ها مورد استفاده قرار گرفته و تا حد امکان از تکرار اشتباهات جلوگیری شده است.

همچنین در ثیت اسامی شهرها و روستاها دقت خاصی صورت گرفته شده و تا حد امکان با بررسی و تحقیق، از کاربرد اسامی اشتباه برای مکان هایی که موقعیت جغرافیایی آنان تغییر یافته یا تغییر نام داده اند، اجتناب شده است.

منبع: سایت انجمن ایرانی تاریخ

به گزارش سه نسل، این نویسنده و جامعه‌شناس که به تازگی از بیمارستان مرخص شده بود، ساعت 3 بامداد امروز (یکشنبه، 12 آذرماه) به علت کهولت سن در منزلش درگذشت.

احسان نراقی زاده‌ی سال ۱۳۰۵، به مدت 16 سال مشاور ویژه‌ی مدیر کل سازمان یونسکو بود.

از جمله کتاب‌های او این عنوان‌ها هستند: پایان یک رؤیا: در نقد مارکسیسم، علوم اجتماعی و سیر تکوینی آن، آیین جوانمردی (هانری کربن)، اقبال ناممکن، آن حکایت‌ها: گفت‌وگوی هرموز کی با احسان نراقی، آزادی: مجموعه مقالات و مصاحبه‌ها، آن‌چه خود داشت، جامعه، جوانان، دانشگاه، غربت غرب، آزادی، حق و عدالت، طمع خام، در خشت خام، آن حکایت‌ها، نظری به تحقیقات اجتماعی در ایران.

● تاریخچه استفاده از چوب و هنرمنبت کاری

شاید کسی به درستی نداند که هنر منبت چوب از چه زمانی شروع شده و برای رسیدن به تکامل چه مسیرهایی را طی کرده است اما روشن است که سابقه و تاریخ منبت کاری در ایران جدا از تاریخ مصرف چوب نمی باشد و پژوهشگری که می خواهد به ریشه و سابقه ی صنایع چوبی دسترسی داشته باشد به طبع مجبور است روند استفاده و کاربرد چوب را مورد مطالعه قرار دهد ولی لازم به ذکر است که تاریخ مصرف چوب نیز در ایران چندان گویا نبوده و اسناد و مدارک که دال براین امر باشد چندان در دسترس نیست.

اما آنچه از خلال نوشته های جسته گریخته ی محققان ، مورخان و باستان شناسان می توان استنباط کرد ،حاکی از آن است که در ایران عصر حجر استفاده از چوب معمول بوده و بنا به نوشته ی گیرشمن مردم بومی ایران که قرن ها قبل از مهاجرت آریایی ها در ایران می زیستند،در حدود 4200سال قبل از میلاد مسیح برای ساخت خانه های محیط اطراف خود از چوب استفاده می کرده اند و نقش یک لوح ی متعلق به 3000سال قبل از میلاد در شوش به دست آمده نشان می دهد استفاده از چوب برای ساخت وسایلی نظیر نردبان در این دوره رواج داشته است.

معرفی موسسه

كتابخانه و موزه ملي ملك تا سال 1375 در خانه ملك برپا بود. اما حاج حسين از آغاز كار، گسترش آن را از نظر دور نداشت و بناي ساختماني بزرگ تر را پيش بيني كرد. بنابراين در 29 تيرماه 1323 قطعه زمين بزرگي را در باغ ملي تهران (محل كنوني مؤسسه) براي ساختمان جديد كتابخانه و موزه وقف كرد.

احداث ساختمان جديد در زمان حيات حاج حسين ملك ممكن نشد. تا اين كه آستان قدس رضوي طراحي و بناي ساختمان جديد را در سال 1364 آغاز كرد و در 1375 به پايان برد.

از نظر ساختار تشكيلاتي، مؤسسه كتابخانه و موزه ملي ملك مؤسسه اي غير دولتي و غيرانتفاعي است که همچون سایر مؤسسات فرهنگی آستان قدس رضوی بر اساس وقف نامه زير نظر مستقيم توليت آستان قدس رضوي اداره مي شود. اركان مؤسسه عبارت اند از: مجمع عمومي، ناظر استصوابي، هيأت مديره، مديرعامل و بازرس قانوني.