تۆرکمنیستان‌ینگ باش‌شأهِری آشغابات‌دا کیتاپ سرگیسی آچیلدی.
سرگأ قۇشولان یرلی و داشاری یورتلی نشیر ادیجیلر کیتاپلارینی تۆرکمنلر اۆچین سِرگیله‌دی.
تأزه اۇقوو ییلینا قابات گلن بو سِرگأ تۆرکمنیستان حالقی اولی شکیلده قاتناشیار .
تۆرکمنلر اینگ کؤپ ده تۆرک نشیر ادیجیلرینگ کیتاپلارینی حالادی.
منبع: ت.ر.ت تورکمنچه
تۆرک حالق موزیگی‌نینگ اونوتیلماجاق آدی سازاندا حالیپا باغشی" نشِت أرتاش " ایزمیر شأهِرینده بجریش
آستیندا بۇلان شیپاحاناسیندا بو دۆنیأ گؤزۆنی یومدی.
اؤزی بیلن بیله‌لیکده گؤتِریأن چونگقور تۆرکمن- تۆرک مدنیتینی حالقا، اینسانلارا برن "نشِت أرتاش" حراسان‌دان
گؤچۆپ تۆرکیأ گلن آتالاری‌نینگ اؤولادی.
به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی دانشجویان و دانش آموختگان ترکمن
ایران،در هر کوی و برزن از کلان شهرمشهد که مردم ایران و آسیای میانه برای
درمان سرطان حضور دارند نام دکتر یاشا مخدومی به نیکی برسر زبانهاست.سلطانشا آتانیازوف در کتاب شجره‌ی خود می‌نویسد:
«طایفه‌ی بزرگ گؤکلنگ که مختومقلی فراغی از میان آنان برخاست، محتملاً در قرون 18-17 میلادی در صحنه‌ی تاریخ ظهور کرده است، چرا که در کتابهای نوشته شده‌ی پیش از این تاریخ، حتی در «شجره تراکمه» ابوالغازی خان نیز به این نام برنمی‌خوریم.
نام این قوم که بخش بزرگی از آن در ترکمن‌صحرای ایران زندگی می‌کنند، با قوم گؤک Gök که در قرن یازده میلادی از سواحل سیردریا به منطقه بالقان کوچیده‌اند، مرتبط است. پس از قرن یازده میلادی به علت ازدحام طوایف ترکمن در منطقه بالقان تعدای از آنان مجبور به کوچ شدند، از آن جمله گؤک‌ها بودند که به منطقه اترک-گرگان مهاجرت نمودند. پسوند «-لنگ» leň در این منطقه به واژه‌ی گؤک افزوده شده است. پسوند «-لنگ» leň که از زبان فارسی گرفته شده است بر اساس روایت‌های مردمی با جوانی قهرمان مرتبط است که گؤک و لنگ نام داشته است و موجب بازشدن سد و برخورداری مردم از آب سد شده است. برخی از روایات نیز حاکی از اینست که خود آن جوان، لنگ بوده است.
ف. س. فاسه‌یف F.S. Faseýew که درباره معنای گؤکلنگ مقاله‌ای نوشته است اعتقاد دارد که این واژه از ترکیب «گؤک» و «اؤلنگ» (علفزار، چمن‌زار) به وجود آمده است، یعنی کسانی که در چمن‌زار وسیع زندگی می‌کنند.
در مقاله «تركمنهاي ايران» كه در شماره چهل و دوم مجله «هنر و مردم»
به طبع رسيده بود، از دهكده اينچه برون Ince Burun نيز كه در «دشت گرگان»
(تركمن صحرا) و كنار رودخانه «اترك» قرار دارد توصيفي شده بود. اينك در
مقاله حاضر پس از مقدمه ئي درباره دين و مذهب مردم اينچه برون و طلبه هاي
ديني و مساجد آن، موضوعهاي زير هم به ترتيب توصيف خواهد شد:
دكتر حسين ميرجعفري نسخه اي از يك پزشك ايراني به سلطان سليمان قانوني
مجله هنر و مردم،دوره 14 ش 159.160 (دی و بهمن 54 )37- 35
خلاصه:روابط پادشاهان صفوی با کشورهای همجوار و اروپایی و نفوذ فرهنگ ایرانی در آن سرزمین ها،نسخه ای از یک پزشک ایرانی به سلطان سلیمان قانونی، اسامی چند تن از طبیبان معروف دوره صفوی
اگرچه در همة ادوار، ايران روابط سياسي و تجاري و فرهنگي با كشورهاي بزرگي چون روم و چين و هند و يونان و مصر داشته اما بسط و گسترش فرهنگ و علم و دانش ايراني در كشورهاي همسايه و ممالك اروپائي بيشتر در دورة صفويه آغاز شده است.
ايرانيان در طول تاريخ سعي بليغ از خود نشان داده اند تا ميراث كهنسار خود را حفظ كنند حتي وقايع و حوادث سهمگين زمان نيز خللي در اين راه براي آنان ايجاد ننموده است.
ايران در عهد صفويه با ايجاد روابط ميان كشورهاي اروپائي و بخصوص با ملل همجوار خود توانست با فرهنگ و تمدن آنها آشنائي پيدا كرده و بعلت نزديكي بيشتر، تأثير قابل توجهي هم در فرهنگ و تمدن آنها بجاي گذارد.
|
|
پارساي قدس، احد. "سندي مربوط به فعاليتهاي هنري دوره تيموري دركتابخانه بايسنغري هرات". مجله هنر و مردم، دوره 15، ش 175 (ارديبهشت 56): 42-50، تصوير. |
||
|
|
||
|
خلاصه: مختصري از فعاليتهاي هنري شهرهرات درعصر تيموري ـ فهرست منابع كتبي كه ميتواند اطلاعاتي درمورد هنرمندان و هنر كتاب (خط، تذهيب، تصوير، جلدو...) دردوره تيموري بدست دهد ـ مختصري از زندي بايسنغر ميرزا (799-837) ـ كتابخانه بايسنغري هرات و فهرست نام استاداني كه درآنجا مشغول خدمت بودند ـ توضيح مطالب سند (830): عرضه داشت شامل گزارش كار هنرمنداني كه درتهيه تدوين، تذهيب، تصويركتاب لعاليت مي‌كردند باذكر نام آنها)، عمارات (گزارش كارهاي معاران، نقاشان و كاشي تراشها)، خرگاه (گزارش كار چادرزيبائي كه از طرف خيمه دوزان در دست تهيه بود) ـ شرحي برزندگي استاد كمال‌الدين (فريدالدين) جعفربايسنغري و ذكرنام آثاري كه باخط زيباي او تهيه شد. |
|
|
|
اذكائي، پرويز. "بيروني از ديدگاه مردم شناسي". مجله هنر و مردم، دوره 15، ش 175 (ارديبهشت 56): 34-37. |
||
|
|
||
|
خلاصه: توضيحي درباره مردم شناسي بيروني (روش استقراء) ـ شرحي مختصر درباره بعضي از آثار بيروني كه بصورت مستقل يا نيمه مستقل دراين رشته به تحرير درآمده و ذكرنام كتابهائي كه بيروني درباب عقايد نوشته. |
|
|
|
مردم‌شناسي، يكي از جنبه‌هاي متعدد علمي ابوريحان بيروني است كه گرچه از لحاظ نظري و رده‌بندي علوم، علمي مستقل به شمار مي‌آيد، لاكن از جهت روش‌شناسي – يعني «استقراء» - با ديگر علوم، تجربي و انساني-اجتماعي كه بيروني در آنها صاحب تحقيقات و نظرات و استاد و پيشواست، همبستگي دارد. |
لغت
Eco Tourism که فرهنگستان لغات با کمک سازمان میراث فرهنگی کشور آن را
معادل طبیعت گردی معنا کرده است، از نظر ریشه لغوی از دو جزء Eco و
Tourism ساخته شده است که که پیشوند eco برگرفته از ریشه ای یونانی به
معنی آمیزه ای از مفاهیم محیط زیست و زیستگاه و tourism به معنای گردشگری
است؛ این مفهوم بیش از هر چیز طبیعت را تداعی می کند.
در فارسی کلمه بوم را معادل eco قرار داده اند و به نوعی به Eco Tourism ، «بوم گردی» نیز می گویند. (بوم = سرزمین و زیستگاه)
اکوتوریسم سفری است مسؤولانه به مناطق طبیعی، که موجب حفظ محیط زیست و بهبود زندگی مردم محلی گردد.
چند سال بعد در 1996 م. اتحادیه‌ی جهانی حفاظت از طبیعت و منابع طبیعی با بسط تعریف بالا، اکوتوریسم را چنین تعریف کرد:
اکوتوریسم یک سفر و بازدید زیست
محیطی مسؤولانه از مناطق طبیعی بکر است که به منظور لذت بردن از طبیعت و
درک مواهب آن و ویژگیهای فرهنگی مرتبط با آن انجام می شود، به طوری که باعث
ترویج حفاظت گردد و اثرات منفی بسیار کمی از جانب بازدید کنندگان بر محیط
به جای گذارد و شرایطی را برای اشتغال و بهره مندی اقتصادی و اجتماعی مردم
محلی(بومی) فراهم کند.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
- معرفي سازمان
سازمان همكاري اقتصادي(اكو) در ابتدا با مشاركت سه كشور ايران، تركيه و پاكستان بر اساس معاهده ازمير و با هدف اعتلاي سطح زندگي اقتصادي مردم منطقه در 1984 تاسيس گرديد. كشورهاي افغانستان،تاجيكستان،آذربايجان،ازبكستان،تركمنستان،قزاقستان،قرقيزستان در 1992 به اين سازمان ملحق شدند. از جمله اهداف ديگر سازمان گسترش تجارت درون منطقه اي و فرا منطقه اي و همچنين تلاش در جهت ادغام تجارت كشورهاي منطقه با تجارت جهاني است. اداره امور اكو در وزارت امور خارجه به منظور ارتقاي سطح همكاري ها بين كشورهاي عضو شكل گرفت. در اين رابطه اداره اكو با وزارتخانه ها و سازمان هاي داخلي و خارجي مرتبط همكاري مي كند. در واقع اين اداره مسووليت هماهنگي بين نهادهاي داخلي با دبيرخانه و طرفهاي ذي ربط در ساير كشورهاي عضو را بر عهده دارد.
کنسرت هیاهوی شب، 11 مهر ماه جاری در تالار وحدت به صحنه می‌رود.
مؤسسه فرهنگی اکو با هدف ارتقاء همکاری و مشارکت نزدیک بین هنرمندان کشورهای عضو، تعامل فرهنگی و شناسائی مفاخر این کشورها و تلاش برای دستیابی به زبان مشترک هنری برای ارائه مفاهیم عمیق انسانی و فرهنگی، شناسایی و معرفی شکل مختلف هنرهای نمایشی هر یک از کشورهای عضو به یکدیگر و جهان، نخستین دوره مسابقه نمایشنامه‌نویسی اکو را برگزار می‌کند.
به طور کلی هنر پدیده‌ای است که به عمق عاطفه و اندیشه انسان‌ها بدون این که نیازی به حاجب و دربان باشد، وارد می‌شود. امروز جوامع بشری نیاز دارند هر چه بیشتر به همگرایی و هماهنگی با یکدیگر نزدیک شوند و بهترین راه و وسیله‌ای که می‌تواند این هدف را نزدیک و محقق کند، پدیده هنر است.
خوشنویسی با ادبیات ما نزدیکی دارد و این دو هنر به صورت دو بال در عرصه تاریخ پرواز کردند تا امروز به ما رسیدند. در واقع زبان، ادبیات، خط و خوشنویسی از نکات مشترکی هستند که در حوزه فرهنگی ایران بزرگ همیشه جایگاه ویژه‌ای داشته‌اند و هر کدام از این‌ها به صورت مکمل و پیوند ریشه‌ای و جوهری در کنار یکدیگر توانستند هم تأثیرگذار باشند و هم در طول تاریخ عامل اندیشه و تجربه باشند. ضمن آن که ذوق زیبایی‌شناسانه انسانی را که نسبت به هنر حساسیت و پذیرش دارد، تأمین می‌کنند.
مصاحبه با دکترحسین محمدزاده صدیق
درباره فرهنگنامه میرزا مهدی خان استرآبادی به نام «سنگلاخ»
مصاحبه کننده: دکتر حسن ریاضی (ایلدیریم)
-آقای دکتر ، اخیراً اطلاع یافتیم که شما پس از چاپ ترجمه‌ی فارسی کتاب دیوان لغات ترک، مشغول آماده‌سازی کتاب «سنگلاخ» برای انتشار هستید. از شما می‌خواهیم که درباره‌ی این کتاب و نویسنده‌ی آن، اطلاعاتی در اختیار ما بگذارید.
-کتاب سنگلاخ، شاهکار لغت‌نویسی جهان اسلام و فرهنگ‌نامه‌ی شعری سده‌های میانه است. میرزا مهدی‌خان استرآبادی، این کتاب را براساس دوازده جلد اثرِ منظوم و نه جلد اثر منثور از آثار امیر علیشیر نوایی (متوفی در ۹۰۶ هـ. ۱۵۰۰م.)در شکلی بسیار اعجاب‌آور نگاشته و آن را به سه بخش تقسیم کرده است:
وبلاگ رسمی بنیادمختومقلی فراغی