حمایت از سرمایه‌گذاری در بافت تاریخی گرگان و گمیشان

ایسنا/گلستان رئیس صندوق کارآفرینی امید گلستان گفت: این صندوق تاکنون ۴۳ میلیارد ریال تسهیلات قرض‌الحسنه برای طرح‌های سرمایه‌گذاری در بافت تاریخی گرگان و گمیشان پرداخت کرده است.

حسن پهلوری امروز در نشست با مدیرکل میراث فرهنگی گلستان اظهار کرد: صندوق کارآفرینی امید بر اساس تفاهم‌نامه با اداره کل میراث فرهنگی گلستان، مبلغ ۵۷ میلیارد و ۵۵۲ میلیون ریال تسهیلات قرض‌الحسنه را برای حمایت از احیای بافت تاریخی گرگان و گمیشان در نظر گرفت که تاکنون ۴۳ میلیارد ریال از این مقدار پرداخت شده است.

وی بیان کرد: سقف این تسهیلات ۱۰ میلیارد ریال است که در قالب کمک‌های فنی و اعتباری به سرمایه‌گذاران در بخش اقامتی و پذیرایی و غیره در بافت تاریخی این دو شهر پرداخت می‌شود.

رئیس صندوق کارآفرینی امید گلستان با اشاره به اینکه زمان بازپرداخت تسهیلات ۶ و ۷ ساله است، افزود: تاکنون ۹ طرح در بافت تاریخی گرگان و گمیشان تسهیلات دریافت کردند.

پهلوری تصریح کرد: صندوق در نظر دارد با توجه به استقبال از سرمایه‌گذاری در این بخش، در سال جدید مبلغ ۲۰ میلیارد ریال را به تفاهم‌نامه اضافه کند.

                                                  سعید نفیسی؛ بنیانگذار نشر دانشگاهی در ایران

تهران- ایرنا- سعید نفیسی مترجم، پژوهشگر و بنیانگذار نشر دانشگاهی در ایران است که توانست با انتشار آثار مختلف روح وطن‌پرستی و قهرمانی را تقویت کند و بیشترین تاثیر را روی جوانان در دفاع از مام وطن و حفظ استقلال کشور داشته باشد.

پوشیده نیست که ادبیات در ایران بیش از هرچیز متاثر از ادبیات روس است. شاید در سال‌هایی که استاد سعید نفیسی به ترجمه آثار بزرگان روس و برخی کشورهای اروپایی توجه داشت، ادیبان کشور هنوز با چیزی به شکل کنونی ادبیات در کشور آشنا نبودند. نفیسی عمر خویش را بر مطالعه و بررسی و تحقیق گذراند، به طوری که بیش از یک هزار مقاله پژوهشی و تحقیقاتی درباره زبان و ادبیات فارسی، مباحث تاریخی و فرهنگی از او بر جای مانده است.

                                                                                   مردی تمام‌عیار

«بیشتر از یک دهه با نوشته‌هایش و نیز با گرو گذاشتن اعتبار ادبی‌اش با هیتلر جنگید. آندره ژید وقار و ثبات شخصیتش را می‌ستود و ویل دورانت می‌گفت که او «مردی تمام‌عیار بود.»

به گزارش ایسنا، روزنامه اعتماد در ادامه نوشت: «توماس مان بهار ۱۸۷۵ در چنین روزی در لوبک واقع در نواحی شمالی آلمان متولد شد. پدرش تاجر بود و خود او هم به خواست خانواده - به اکراه - به مدرسه بازرگانی رفت. در آنجا نه درس می‌خواند و نه به حرف‌های معلمانش توجه می‌کرد.

شعر می‌گفت و ذهنش درگیر نمایشنامه‌هایی بود که می‌خواست بنویسد. مدرسه را ناتمام رها کرد و بعد از مرگ پدر، همراه با خانواده به مونیخ رفت. بدون ثبت‌ نام در دانشگاه سر کلاس‌های درس تاریخ و ادبیات و هنر نشست و خارج از چارچوب‌های رسمی ذهن خود را پرورش داد. از امیل زولا تا داستایوسکی و تولستوی و از نیچه تا شوپنهاور رفت و در این سیر و سلوک، مسیر مناسب خودش را پیدا کرد.

مورد عجیب «گینگو بیلوبا» در شهر راز/ نهال دوستی گوته و حافظ در شیراز خُشکید!

«گینگو بیلوبا»، نهالی که نماد دوستی حافظ و گوته و خواهرخواندگی شهرهای شیراز و وایمار بود، پس از گذشت 7 سال از سفر به شهر سروهای سر به فلک کشیده، در شهرداری شیراز، سرنوشتی جز خشک شدن نیافت.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در فارس، در روز 21 فروردین 1392 نهالی به‌نام «گینگو بیلوبا» که در آلمان به «درخت گوته» معروف است، توسط هیئتی از شهر وایمار در این کشور که زادگاه گوته، شاعر و فیلسوف مطرح آلمانی است، به نشانه همبستگی دو شهر خواهرخوانده شیراز و وایمار، در آرامگاه حافظ کاشتند. اکنون پس از گذشت 7 سال اما، سرنوشت این نهال در هاله‌ای از ابهام قرار دارد؛ به عبارت دقیق‌تر و خیلی سرراست‌تر، معلوم نیست این نهال که اکنون باید برای خود درختی شده باشد، در کجای آرامگاه خواجه اهل راز قرار دارد؟!
 
گینگو بیلوبا؛ گیاهی کهن‌سال از سرزمین چین
درخت این گیاه با عنوان فسیل زنده معروف است و تنها گیاهی است که قدمت آن به 150 میلیون سال قبل بازمی‌گردد. اکثر درخت‌های این گیاه بیشتر از 2500 سال عمر دارند و در حقیقت این گیاه قدیمی‌ترین گونه گیاهی به‌جای مانده در جهان است و خصوصیت‌های منحصر به فردی دارد؛ قطر آن حدود یک متر است و ارتفاعش گاه به 200 متر هم می‌رسد. برگ‌های آن بسیار ظریف و زیبا و به شکل بادبزن هستند. میوه گینگو بیلوبا دارای قسمت گوشتی آبدار با بوی بد بوده و دانه‌ای در وسط آن است. این دانه شبیه دانه بادام است.

                      رَبع‌رشیدی چراغِ آماده‌باش محوطه‌های تاریخی را روشن کرد!

تصاویر از محوطه‌ی ربع‌رشیدی بعد از آتش‌سوزی 14 خرداد است

این بار آتش به جان علف‌های هرز محوطه‌ی سایت تاریخی «رَبع رشیدی» افتاد، محوطه‌ای تاریخی در منطقه‌ای که معمولا گرمای کمتری را در طول سال تجربه می‌کند، اما این‌بار گرمای هوا هشدارهای سالیانه‌ی فعالان میراث فرهنگی را در این محوطه‌ی تاریخی ثبت شده در فهرست میراث موقت یونسکو به واقعیت تبدیل کرد و آن شد تا بار دیگر هشدارها برای وارد شدن آسیب‌های بیشتر به محوطه‌های تاریخی مطرح شوند.

به گزارش ایسنا، عصر روز چهارشنبه ۱۴ خرداد، خبر رسید که علف‌های هرز محوطه‌ی سایت تاریخی رَبع‌رشیدی آتش گرفته‌اند. هر چند ساعتی بعد با حضور نیروهای آتش‌نشانی، علف‌ها خاموش شد، اما وقوع این اتفاق باز هم داستانِ هشدارهای سال گذشته برای محوطه‌های تاریخی را به یاد می‌آورد که معمولا احتمال آتش‌گرفتن علف‌های هرز بلند با آغاز تابستان و گرمای هوا را تذکر می‌دهد.

                                         تجربه جدید بازدید از موزه‌های واتیکان

موزه‌های واتیکان روز دوشنبه پس از حدود سه ماه تعطیلی به روی بازدیدکننگان بازشدند اما این‌بار با وجود قوانین جدید بازدید از موزه‌ها، دیگر خبری از جمعیت انبوه بازدیدکنندگان در فضای داخلی موزه نیست.

به گزارش ایسنا و به نقل از رویترز، بازدید از موزه‌های واتیکان که در کنار آثار باستانی رومی و مصری خانه برخی از نفیس‌ترین آثار هنری رنساس نیز هستند،‌ اکنون فقط با رزرو بلیت‌ به صورت اینترنتی امکان‌پذیر است.

طرح جلد مجله تایم به یاد قربانیان نژادپرستی در آمریکا

هفته نامه تایم عکس جلد صفحه اصلی خود را به یک نقاشی اختصاص داده که به قربانیان نژادپرستی و اعتراضات سراسری به قتل «جورج فلوید» توسط پلیس آمریکا اشاره دارد.

به گزارش ایسنا، طرح جلد روی جدیدترین شماره از هفت نامه تایم نقاشی جدید اثر «تیتوس کافار» هنرمند سیاه پوست آمریکایی است که در آثارش به مسائل سیاه پوستان آمریکا می‌پردازد و در آن مادری با چهره‌ای رنجور تصویر شده است که کودکش را به آغوش کشیده اما شکل کودک از روی بوم نقاشی بریده شده تا به نوعی فقدان او را برای مادر پررنگ کند. 

کشف قدیمی‌ترین و بزرگترین اثر تاریخی تمدن «مایا»

محققان دانشگاه آریزونا موفق به یک اکتشاف بزرگ شدند که می‌توان آن را قدیمی‌ترین و عظیم‌ترین اثر تاریخی ایجاد شده توسط تمدن کهن مایا تا به امروز نامید.

به گزارش ایسنا به نقل از سای نیوز، این سازه با استفاده از فن آوری  سنجش از راه دور (لیدار) کشف شده و دارای ۱۴۰۰ متر طول و ۱۰ تا ۱۵ متر ارتفاع است که بنابر اعلام باستان‌شناسان در محوطه باستانی واقع در ایالت تاباسکو مکزیک و در نزدیکی مرز این کشور با گواتمالا کشف شده است. 

                                              إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ

     با کمال تاسّف مطّلع شدم که دوست فاضل و گرانقدرم، جناب آقای آنادردی

کریمی،،همشیره ی خود را از دست داده اند.حقیر از طرف هیئت موسس بنیاد

مختومقلی فراغی و اعضای آن،این ضایعه ی اسفناک را به حضور دوست محقّق و

ارزشمندم ، صمیمانه تسلیت عرض می کنم.از درگاه احدیت، برای آن مرحومه غفران

و بخشایش الهی و برای خانواده معزّز کریمی و خویشاوندان و وابستگان ایشان صبر 

و شکیبایی استدعا دارم.

                              عضو هیئت موسس و مدیر عامل بنیاد مختومقلی فراغی

                                                             محمد قجقی

گفت گو با احمد گرگانی درباره پدرش محمد آخوند (نماینده مجلس شورای ملی)

(نشریه گل صحرا، شماره 29، یکم دی ماه 1395)

بعد از مدت‌ها برنامه‌ریزی این اتفاق خوب افتاد که با دوست فرهیخته‌ام آقای احمد گرگانی درباره‌ی پدرش محمد آخوند که چند دوره نماینده مجلس بود به گفتگو بنشینم. آنچه در ادامه می‌خوانید گپ دوستانه‌ی ما درباره‌ی ترکمن‌صحرا با محوریت محمد آخوند است.

یکی از برهه‌های اصلی در تاریخ معاصر مشروطه است. مشروطه آغازی برای یک سیرِ دموکراسی خواهی در ایران بود و مهم‌ترین سرفصل برای توزیع قدرت از آن یاد می‌شود. با مشروطه‌خواهی بود که در زمان مظفرالدین شاه اولین مجلس ایران در سال 1285 تشکیل می‌شود؛ اما اولین انتخابات بین صنف‌های مختلف بوده است. این صنوف عبارت‌اند از: 1- اعیان و اشراف 2- بازرگانان 3- پیشه‌وران 4- علما و طلاب 5- شاهزادگان و قاجاریان 6- زمین‌داران و کشاورزان. در این مجلس رأی نمایندگان تهران در غیاب منتخبین ولایت به اکثریت مناط اعتبار و اجرا است. با مرگ مظفر الدین شاه فرزندش محمدعلی قدرت را در دست می‌گیرد؛ اما او با این مجلس تا نمی‌کند و در همان ابتدای کار در سال 1287 مجلس را به توپ می‌بندد؛ اما در همین دوره‌ی زمانی شرایط زندگی مردم در ترکمن‌صحرا چگونه بود. در این دوره مردم منطقه‌ی ما به جنگ‌های طایفه‌ای و غارت مشغول بودند. یکپارچگی مفهومی نداشت و خشونت و جنگ‌طلبی به‌گونه‌ای با زندگی آن‌ها عجین بود. در این آشفتگی احوال ترکمن‌صحرا مشروطه به وقوع پیوسته بود تا تمام ولایات در مجلس نماینده داشته باشند؛ و این قدم اول در راه اتحاد و همدلی بین ترکمن‌هایی بود که به حقوق سیاسی‌شان دست یابند. مجلس اول عمومی نبود و در عوض از مجلس دوم به بعد عمومی شد. به‌طوری‌که نمایندگان تهران و ولایت دویست نفر شدند. مجلس دوم از تاریخ 1288 تا 1290 بود.

چوپان و مار

نویسنده :احمد گرگانی

    چوپان جوان هر صبح زود از خواب بر می‌خواست. مادرش قبلا صبحانه‌اش را، که شیر داغ با نان بود، آماده کرده بود. بعد از آنکه‌ابی به سر و صورت خود می‌زد، نان را داخل شیر تریت می‌کرد و با اشتیاق می‌خورد چرا که می‌دانست روز درازی در پیش است.  مادرش بقچه نان و کوزه کوچکی آب به‌او می‌داد و او آنها را در توبره خود گذاشته، چوبدستی در دست عازم میدان ده می‌شد. سگ سیاه‌ابلق ریز جثه‌اش هم در کنارش. در میدان ده گاوها منتظرش بودند. روستاییان هر روز صبح بعد از دوشیدن گاوها آنها را به سمت میدان ده هدایت می‌کردند تا چوپان جوان آنها را به صحرا ببرد.

    چهارده ساله بود که پدرش از دنیا رفت و او سرپرست مادر و خواهر کوچکش شد. ابتدا شاگرد یک چوپان گوسفند شد. او حق استادی به گردنش داشت. خیلی چیزها از او آموخت. سه سال وردست او بود. اما چوپانی گوسفند یک اشکال داشت، مجبور بود شبها هم پیش گله باشد. مادر و خواهرش در خانه تنها بودند و او با پیشنهاد کدخدا چوپان گاوهای روستا شد. جوان خوبی بود، مردم با کمی ‌حس ترحم و دلسوزی دوستش داشند.

انتشار شماره جدید فصلنامه علمی- تخصصی «فرهنگ مردم ایران»

واحد فرهنگ مردم مرکز تحقیقات صداوسیما فصلنامه شماره ۵۷ و ۵۸ خود را انتشار داد. این شماره فصلنامه که مربوط به دوره تابستان و پاییز ۱۳۸۹ است، در ۲۳۷ صفحه و با موضوعات متنوعی از فرهنگ مردم ایران با تأکید بر «صنایع دستی» منتشر شده و در اختیار دوستاران فرهنگ مردم قرار داده شده است.

در سخن سردبیر این شماره از نشریه آمده است:

تاریخ جهانگشای جوینی و اشاره‌های موسیقایی

عطاملک جوینی تاریخ نگار تاریخ جهان گشای از خاندان فاضل و صاحب علم جوینی است که در کار حسابداری مملکت هلاکو خان (ایلخانیان) فعالیت داشت و در پایان به فرمان خاندان هلاکو کشته شد وقایع دوران مغول و چیزی بعد از آن را برمی شمارد. مورخ در دوران ایلخانیان چند بار به ماوراء النهر و ترکستان و چین سفر کرده تا وضعیت بعد هجوم از را ببیند و از برجای ماندگان آگاهی های تاریخی را به دست آورد. خود در این مورد چنین می گوید: “مع هذا چون بچند نوبت دیار ماوراء النهر و ترکستان تا سرحد ماچین و اقصی چین که مقر سریر مملکت و اروغ اسباط چنگیز خان است و واسطه عقد ملک ایشان مطالعت افتاد و بعضی احوال معاینه رفت و از معتبران و مقبول قولان وقایع گذشته را استماع افتاد…” (ج اول ص۶-٧). این کتاب مجموعه ای سه جلدی است که مورخ تصریح می کند: “مجموعه این حکایات را بتاریخ جهانگشای جوینی مرسوم گردانید” (ج اول ص ٧) و در فتح نامه الموت هم نویسد: “کمینه بنده دولت روز افزون عطاملک بن محمد الجوینی المستوفی میخواهد که این بشارت بدور و نزدیک عالم رساند”‌(ج سوم ص ١١۵). تاریخ جهانگشا در سه جلد بسعی و اهتمام و تصحیح علامه محمد قزوینی به سه نوبت در سال های ١٩١١ (مطابق ١٣٢٩ ه ق) و ١٩١۶ (مطابق ١٣٣۴ ه ق) و ١٩٣٧ (مطابق ١٣٣۵ه ق) زیر نظر امنای اوقاف گیپ در لندن صورت گرفت و در تهران از جانب انتشارات ارغوان به حالت تصویری چاپ مجدد گردید.

رپرتوارِ (کارگان) هنرِ عاشیقی

مقدمه

با رجوع به آثار منتشر‌شده متوجه می‌شویم که میان پژوهشگران نظر یکسانی در مورد زمان پیدایش هنر عاشیقی وجود ندارد. اِلداراُوا (۱۹۸۴: ۸ Элъдарова) قرون ۱۴ و ۱۵؛ باشگُز [۱](۱۹۷۰: ۳۳۱ Başgöz) قرن ۱۵ و جانی‌زاده (۱۳۸۲: ۴۲) اواخر قرن ۱۶ را مصادف با ظهور هنر عاشیقی می‌دانند. صدیق (۱۳۵۱: ۳۸)، بدون ارائۀ سندی، قوربانی (دوران شاه اسماعیل صفوی) را از نخستین هنرمندانی می‌داند که با عنوان عاشیق خوانده شده است؛ ولی اِلداراُوا (Ibid.) عباس توفارقانلی (دوران شاه عباس اول) را اولین کسی می‌داند که عاشیق نامیده شده است. به هر حال قوربانی اولین هنرمند این حوزه است که دیوان مدون او به دست ما رسیده است (ح. صدیق ۱۳۵۱: ۷). ریشه‌های رشد و شکوفایی ادبیات عاشیقی در دورۀ شاه اسماعیل صفوی به دورۀ حاکمیت قاراقویونلوها در آذربایجان برمی‌گردد (همان: ۷). نگارنده سندی مُستدل برای تعیین زمان دقیق اطلاق واژۀ عاشیق به این هنرمندان نیافت. حسین اسماعیل‌اُو [۲](فلکلورشناس) یکی از وجه اشتراک‌های شمن، اُزان و عاشیق را چنین بیان می‌کند که هر کدام از آن‌ها از ادبیات مردمی‌ـ شفاهی متناسب با حرفۀ خود استفاده کرده‌اند (Allahmanli 2011: 175). درست است که نمی‌توان تاریخ دقیقی برای ظهور هنر عاشیقی تعیین کرد اما با توجه به آثار بدست‌آمده توسط باستان‌شناسان و آثار مکتوب به‌جای‌مانده هنر عاشیقی، البته نه با این عنوان، در بین اقوام ترک‌زبان قدمتی طولانی دارد که، همانند دیگر موسیقی‌ها، جهت بقا و ادامۀ حیات خود در طول تاریخ تغییراتی را پذیرفته است. نمی‌دانیم که در میان اقوام ترک‌زبان ابتدا موسیقی رواج یافته یا سنت داستان‌گویی ولی چیزی که مشخص است اینست که این دو بعدها در خدمت هم قرار گرفته‌ و به توسعه و رشد یکدیگر کمک کرده‌اند. در مورد عاشیق به این جمله اکتفا می‌کنم که «عاشیق زاییدۀ بطن اجتماع و سخنگوی جامعه است» (صبری ۱۳۹۳: ۷۰).

بحران کرونا و موج تازه جوک‌ها

میگن اینقدر تو ایران ویروس رو آزاد گذاشتن، خود ویروس تو شک افتاده نکنه توطئه‌ای در کاره!
*****
تنها خوبی ویروس کرونا این بود که خیالمون راحته به بقیه کشورا هم خوش نمیگذره.
*****
از بیکاری یه جاهایی از خونه رو داریم تمیز می‌کنیم که اصلاً تو سند قید نشده….. خیر نبینی کرونا!
*****
مادرم انقدر با وایتکس خونه رو ضدعفونی کرده، هر نفسی که می‌کشم، میکروبای بدنم سه بار میگن: یا قاضی الحاجات!!!

در ماه‌های اخیر، اکثریت ما ایرانیان، خواه ناخواه، در معرض نمونه‌هایی از جوک‌های فوق قرار گرفته‌ایم. احتمالاً در دنیای واقعی و روابط اجتماعی با دیگران این قبیل جوک‌ها را از اطرافیان شنیده‌ایم، و یا در فضاهای مجازی و شبکه‌های اجتماعی، نمونه‌هایی از این جوک‌ها برای ما ارسال شده است. این جوک‌ها تنها نمونه‌های اندکی از میان انبوه جوک‌ها و نوشته‌های خنده‌آور و سرگرم‌کننده‌ای است که بحران جهانی کووید-۱۹ با خود به همراه داشته است.

                                   مروری بر کتاب شکوفایی تمدن اسلامی در هند

شکوفایی تمدن اسلامی در هند اثر جبار رحمانی، استادیار انسان‌شناسی، است که توسط پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی در سال ۱۳۹۴ چاپ و در نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران به بازار عرضه شد. این کتاب با رویکرد انسان‌شناختی به دنبال فهمِ نظامِ معرفتی تمدن اسلامیِ هند و در چهار فصل تنظیم شده است. فصل اول: زمینه‌ها و خصیصه‌های تمدن اسلامی. فصل دوم: صورت‌های نمادین اسلامِ هندی (زبان، عرفان، دین و هنر). فصل سوم: نتیجه‌گیری و فصل چهارم: پیوست که شامل دو مقاله و یک مصاحبه است. ایدۀ این کتاب و آگاهی از اینکه مؤلف بخشی از تحصیلاتِ آکادمیکِ خود را در هندوستان به پایان رسانده است ما را بر آن داشت که این کتاب را با دقتِ بیشتری مطالعه و به دیگر خوانندگان معرفی کنیم. همچنین به نقاط قوّت و ضعف این اثر، تا جایی که از توانِ علمی برخوردار باشیم، خواهیم پرداخت.

کرسی دانشگاه آمریکایی با نام محمود درویش

دانشگاه ایالت آیوا آمریکا اولین کرسی مطالعات فلسطین را به نام محمود درویس شاعر فقید فلسطینی تاسیس کرده است.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از میدل ایست مانیتور، دانشگاه ایالت آیوا آمریکا اولین کرسی مطالعات فلسطین را به نام محمود درویس شاعر فقید فلسطینی تاسیس کرده است. دانشگاه براون آیلند در این هفته اعلام کرد که این کرسی به نام محمود درویس ثبت شده و قرار است دروس مربوط به ادبیات فلسطین و مطالعات خاورمیانه ارائه کند. 
 
در بیانیه رسمی دانشگاه آمده است که درویش چهره ای برجسته و محبوب محبوب ادبیات فلسطین و عرب بر مبنای ارزش‌های انسان دوستانه بوده است. این اولین بار است که یک کرسی مطالعات فلسطین در آمریکا تاسیس می شود.

انتشار گفت‌وگوهای گادفری چشایر با کیارستمی با ترجمه صالح نجفی

مجموعه مصاحبه‌های گادفری چشایر منتقد آمریکایی با عباس کیارستمی با ترجمه صالح نجفی به زودی از سوی نشر لگا منتشر خواهد شد.

صالح نجفی مترجم اثر در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) درباره اهمیت این کتاب گفت: این گفت‌وگوها یک سروگردن بالاتر از سایر گفت‌وگوهایی است که تا کنون از کیارستمی منتشر شده است. چشایر منتقدی غربی است که به گمانم آشنایی‌اش با سینمای ایران از همه منتقدان دیگر وسیع‌تر و عمیق تراست.
 
وی افزود: گادفری چشایر، نقدنویس برجسته آمریکایی که بارها به ایران سفر کرده و با سینمای ایران آشنایی وسیع و عمیق دارد و در نشریه‌های معتبر سینمایی و جراید مختلف قلم می‌زند، نیویورک تایمز و ورایتی و فیلم کامنت و ویلیج وُیس و اینترویو و سینه اَست، در سال 2000، پس از اکران باد ما را خواهد برد مقاله‌ای عالی درباره سینمای کیارستمی نوشت که شاید جامع‌ترین مطلبی بود که تا آن زمان به زبان انگلیسی درباره کیارستمی منتشر شده بود.

گزارش ایبنا از کتابفروشی « نردبان آسمان» در کاشمر؛

اشتباه نکنید؛ این‌جا فقط یک کتابفروشی نیست!

کتابکد نردبان آسمان در کاشمر، نه فقط یک کتابفروشی بلکه به عنوان پایگاهی فرهنگی، اقدامات بزرگی انجام داده که سهیل سادات، پزشکِ متخصص رادیولوژی مؤسس این مجموعه است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در خراسان رضوی،
سهیل سادات پزشکِ متخصص رادیولوژی و متولد 1347 در کاشمر است. او کودکی خود را در خانواده‌ای فرهنگی گذرانده و همواره با ادبیات و موسیقی محشور بوده است، در هنر خوشنویسی فعال بوده و در سال ۱۳۷۲ موفق به اخذ رتبه ممتاز و عضویت رسمی انجمن خوشنویسان ایران شده است.

علاقه و دوستی سرزمین پدری یعنی کاشمر سبب شد که  سادات در حد توان خود برای ارتقاء فرهنگ شهرش قدم بردارد، به همین علت پس از آمایش منطقه‌ای و مشورت با دوستان، تصمیم به تاسیس یک موسسه فرهنگی می‌گیرد که محور اصلی آن، کتابفروشی باشد و سود فروش کتاب صرف حمایت از فرهنگ و هنر شود.

شاعر و ادیب کردستانی بر اثر ابتلا به کرونا درگذشت

رشید یوسفی، شاعر، محقق و معلم کُردستانی به دلیل ابتلا به ویروس کرونا در بیمارستان توحید سنندج به دیار باقی شتافت.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در کردستان، مرحوم یوسفی متولد ۱۳۵۱ دبیر دبیرستان‌های سنندج، معماری ظریف و خوش سلیقه، ادیبی توانمند در حوزه زبان و ادب کُردی و شاعری صاحب اثر و خوش ذوق بود که شامگاه شنبه ۱۰ خرداد جان به جان آفرین تسلیم کرد.

وی عضو فعال و اصلی انجمن تجلیل از مفاخر و هنرمندان کردستان بود و همیشه در برنامه‌های تکریم و حمایت از اهالی فرهنگ و هنر حضور داشت.

این شاعر و نویسنده کُرد، فردی باصفا، پر انرژی و دارای لحظه‌های شاعرانه و ماندگار بود، البته عشق و عرقش به خاک و دیارش، به فرهنگ و آداب و رسوم مردمش، به تاریخ، تمدن و ادب زادگاهش در کنار تواضع و ادب، مهربانی و صبوری از وی شخصیتی بارز و ویژه ساخته بود و از چهره‌های تاثیرگذار و مردمی کردستان بود.